tikhomir

@Morpheus

« Dans mon chef, je n’entends pas la démarche spirituelle comme visant à être sauvé (sauvé de quoi ?), mais comme (tentative de) réponse à des questions existentielles (...) »

C’est ce que j’ai appelé dans mon premier commentaire « la spiritualité masturbatoire ».

« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. (...) si je n’ai pas la charité, tout cela ne me sert de rien. » (1 Co 13:1-3).

« Elle ne vise pas à m’élever au dessus des autres (...) mais à me (re)connecter au pouvoir créateur qui existe »

Et donc à être sauvé ? 

« toutes les démarches exotériques (la voie extérieure) empruntées par les religions. »

Non, toutes les religions prônent une intériorité mais il est vrai que le christianisme est « extasique », en ce sens qu’il donne à contempler le Tout-Autre. Celui qui n’est pas nous-même. Et donc à nous connaître aussi nous-même grâce à cette altérité et en même temps de s’unir à Dieu dans toutes nos dimensions.

Si je sais qui je suis parce que je sais qui je ne suis pas, alors je deviens libre car lorsque je me connais, je peux choisir pour moi-même. C’est une des grandes libertés des enfants de Dieu.

@Neymare

Je n’ai pas dit que le Bouddhisme est élitiste, je parle de l’article qui développe la kabbale. Le fait que vous y trouviez des ressemblances, ne veut pas dire que c’est équivalent.

Non, je reproche au Bouddhisme autre chose ce que j’ai déjà dit : le fait de ne plus vouloir souffrir et en ce sens de tendre à l’effacement de l’être. Je le répète : celui qui n’est pas, n’aime pas. Le Bouddhisme, ça fonctionne, ce n’est pas le problème et conduit à une sorte d’état sans souffrance certainement fort agréable je ne dis pas et qui est malheureusement confondu avec « l’amour ».

Jésus-Christ a fait quelque chose de fort simple, c’est d’avoir transformé la souffrance en preuve d’amour et donc en amour.
La deuxième chose qu’a faite Jésus-Christ, Dieu fait homme, de par son sacrifice, c’est de s’être uni à l’Homme pour que l’Homme s’unisse à Dieu.

Notre être se recevant de Dieu, vouloir l’effacer est la négation du don de Dieu. En niant les dons de Dieu, on se damne.

Jésus, Bouddha ? Deux personnes qui ont fait deux choses contradictoires.

La réincarnation, je n’y crois pas, il y a malentendu sur ce qu’est l’âme.

@Morpheus

« pourriez-vous approfondir (s’il vous plait) ? »

Pour vous répondre, je vais reprendre le commentaire de Roungalashinga ci-dessus. Le but est d’être sauvé. Dans ce que vous exposez, celui qui ne le comprend pas, comment peut-il être sauvé ? Il s’agit ici d’élitisme. Cet élitisme se manifeste par la nature même de la tradition de la kabbale : une voie secrète et pour y accéder, il faut y être initié et c’est un petit nombre.

J’entends « sauvé » au sens général et non pas ici au sens chrétien spécifiquement. Appelez-ça, « libération », « Salut » ou que sais-je encore.

Quant au pouvoir : si une élite qui comprend se met en tête « d’aider » les gens pour les sauver, alors il y a ceux qui « ont Dieu » (car ils comprennent mieux) et « ceux qui le reçoivent », deux classes et un pouvoir dangereux qui peut rapidement se prendre pour Dieu (pour faire court).

« ben si justement quoi que vous en pensiez ils n’attendent que ça »

Alors qu’attendez-vous pour aller leur expliquer ? S’ils n’attendent que ça, pourquoi sont-ils encore en train d’attendre ?

@Morpheus

« Ne préférez-vous pas entendre ce que je dis plutôt qu’entendre qu’il faut tuer celui qui insulte le prophète ? »

Non, je ne préfère pas. Je l’ai dit, je ne souhaite pas l’élitisme. Le problème de ce que vous exposez est que cela confère un pouvoir qui ne peut être que disponible pour une élite.

Ce que vous exposez est séduisant lorsqu’on le lit mais peut conduire à des spiritualités tout aussi dangereuses, justement à cause du pouvoir.