ZEN

@PAdam

Je ne comprends pas..Est-ce à ce post que tu réponds ? : zen (IP:xxx.x79.152.197) le 5 octobre 2006 à 08H2

Il semble qu’il y ait malentendu ou confusion de personne..

Je te félicitais et voilà comme tu me réponds. Ingrat, va !

@El Bachir

«  »Il est évident que R. Redeker comme tant d’autres intellectuels occidentaux alimentent,sur le plan idéologique, avec le soutien des médias, le choc des civilisations.Il n’est pas moins évident que les intégristes musulmans y trouvent en eux de précieux alliés. Involontaires, peut être, mais utiles"

C’est fort bien vu ! à condition de faire remarquer que cette notion de prétendu « choc des civilisations » est une notion construite dans des conditions et une période qu’il serait utile de rappeler...

@visiteur indigène

Ma réponse s’est malencontreusement placée trop haut :

par zen (IP:xxx.x79.152.197) le 5 octobre 2006 à 08H41

@Visiteur indigène

« La société de consommation s’ouvrait mais pas pour tous et elle avait le mérite de proposer à la population blanche d’accéder au consumérisme à outrance et de leur faire oublier les affres des sans grades confrontés a une ghettoisation et précarité croissante. Cacher la misère que l’on ne saurait voir était le credo »

D’accord ,à condition de ne pas oublier que les dégats du libéralisme économique avec son cortège de précarisation et d’exclusion touche TOUT LE MONDE...même si certaines communautés plus marginalisées géographiquement et culturellement en souffrent plus que d’autres,comme les noirs aux USA.

J’approuve ce commentaire mesuré,même si sur ton article,trés intéressant et stimulant,il y aurait beaucoup à dire du point de vue historique...

(Il se trouve que « j’avais vingt ans dans les Aurès » et je garde une mémoire blessée de cette période cruelle.)

Cela nous change de certains de tes commentaires (où les imprécations et les appoximations prennent trop souvent le pas sur l’analyse ), même des excès de Pascal Bruckner, qui récidive avec « La tyrannie de la pénitence »...même s’il pointe un vrai problème,notamment l’instrumentalision de la mémoire dans un sens ou dans l’autre.

Je reste attaché à cette remarque de Ricoeur dans « La mémoire, l’histoire, l’oubli » où tout me semble dit : « Le rôle de l’histoire est de corriger, de critiquer, voire de démentir la mémoire d’une communauté déterminée, lorsqu’elle se replie et se referme sur ses souffrances au point de se rendre aveugle et sourde aux souffrances des autres communautés. »

Salut