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Il y a au moins deux choses qui « condamnaient » l’Eglise à faire de la politique, le caractère hiérarchique de son organisation (pour la partie disciplinaire) avec la papauté au sommet, cette hiérarchie a peut être contestée (protestantisme), relativisée (pouvoir collégial des évêques, relation directe de chaque croyant avec le Christ), et la conversion de l’empereur qui soit se servait de la religion, soit se prenait pour une autorité religieuse (Charlemagne), quand il ne se considérait pas comme la présence de Dieu sur terre (théocratie byzantine).
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