Taverne

@vesjem

Quand on lit le Discours de la méthode, on ne trouve pas cela idiot du tout. J’ai lu votre article qui conteste la notion de libre arbitre. Vous dites en partie vrai mais votre analyse est incomplète. Même en situation de déterminisme, la pensée existe. Et c’est encore plus vrai pour la conscience car la conscience n’est pas que la pensée.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.

Je suis d’accord avec vous, mais n’est-ce pas plutôt là une dimension « aime toi toi-même » ? S’il s’agit de s’accepter, c’est pour s’aimer. Et s’aimer permet d’aimer les autres. La question de l’estime de soi est ici autre chose que la question philosophique « qui suis-je ? » où le sujet est à prendre au sens universel (c’est tout être humain comme le « je » du cogito) et non pas au sens singulier de chacun.

@MagicBuster

Corneille a fait mieux, voyons, par exemple à propos de fesses et de poulet  :

Polyeucte

Vous me connaissez mal : la même ardeur me brûle,
Et le désir s’accroît quand l’effet se recule.

Horace : Acte I : Scène 1

Sabine

Je suis romaine, hélas ! Puisque mon époux l’est  ;
L’Hymen me fait de Rome embrasser l’intérêt ;

Mais ce nœud me tiendrait en esclave enchaînée,
S’il m’empêchait de voir en quels lieux je suis née.

Voici une citation de Shakespeare qui vient à propos (c’est la Rumeur qui parle) :

Prologue : « La Rumeur : La Rumeur est une flûte où soufflent les soupçons, les jalousies, les conjectures : instrument si aisé et si simple que le rude monstre aux innombrables têtes, la discordante et indécise multitude peut en jouer. » (Henri IV – 2ème partie)

Je m’explique mieux...

Ce que je veux dire, c’est qu’affirmer « je dois m’accepter comme je suis » n’est qu’une démarche de docteur qui pose un diagnostic et qui repart après avoir prescrit son remède. Mais « je » n’est pas un patient. Donc vous avez raison mais sur le plan médical uniquement, aussi bien physique que moral, pas du point de vue du philosophe et que gêne un peu ce « je dois » dicté par le doigt du médecin. Ne tombons pas pour autant dans les travers d’un Nietzsche qui ignora ce conseil et qui a fini fou, mais restons ici sur le plan philosophique des choses.

La démarche du philosophe est tout autre. Il ne vient pas donner des remèdes mais il revient inlassablement avec les mêmes questions sans espérer y répondre de son vivant. Socrate en mourant dit : « si tu m’interroge sur ce que je sais, je te dirai que je ne sais rien » (je cite de mémoire mais pas moins que Platon) Socrate fut surnommé le taon d’Athènes parce qu’il ne cessait de harceler les autres avec ses questions.