Taverne

@Duke77

Celui qui ne se fait pas vacciner n’est pas forcément égoïste. Comme je l’ai expliqué dans cet article, il peu être motivé par des raisons légitimes. Cet article exclut délibérément toute considération morale pour adopter 5 focus généraux et neutres qui partent du général pour aller vers le particulier.

P.S : je ne suis pas vacciné et je ne me vois pas comme un égoïste. Je respecte toutes les précautions pour les autres et pour moi-même. Je n’ai aucune personne fragile dans mon entourage.

(Tout comme on ne tue pas les mouches à coups de canon). Dans votre exemple, on fait intervenir le gardien de la paix qui est chargé de régler les petites choses de la vie publique quotidienne en ramenant un peu de raison par les arguments de l’uniforme.

@Francis, agnotologue

L’appellation « doits naturels » est réservée aux droits de l’homme qui existent à l’état de nature et qui sont considérés comme « inviolables et sacrés » (termes employés par le préambule de la Déclaration).

Pour votre exemple, se référer à l’adage « de minimis non curat lex » ’Des petites choses la loi ne s’occupe pas). A plus forte raison on n’invoque pas les droits naturels inviolables et sacrés en pareilles circonstances.

@Drougeok

Ruwen Ogien est un utilitariste. Je suis d’accord sur le fait que l’on fait trop de morale. De grands philosophes ont précédé les utilitaristes :

Montaigne, dans son chapitre sur les cannibales, était un précurseur.

A l’origine le mot morale voulait juste dire « régler les mœurs » juste assez pour que la vie publique s’écoule à peu près paisiblement. Mais les religions s’en sont mêlées (voir ce que dit Nietzsche sur la moraline).

La religion sera critiquée par les Lumières :

Voltaire  :

Il faut laisser aller le monde comme il va ; « car, dit-il, si tout n’est pas bien, tout est passable ». (La fin du Monde comme il va)

Il faut cultiver notre jardin (conclusion de Candide).

Si chacun s’appliquait avant tout à cultiver son jardin (à s’occuper de ses affaires sans juger ses semblables en permanence) et à ne pas vouloir refaire le monde à son idée, la morale se réduirait à sa plus simple expression.

@véronique

Relisez-bien l’article 4 qui est subtil : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l’exercice des droits naturels de chaque homme n’a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. »

Je vous explique une petite subtilité :

— Le mot « celles  » renvoie à « bornes ». Quelles bornes ? Les bornes « qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits... » La loi peut fixer ces bornes mais elle ne peut pas les énumérer toutes car il y en a trop.

— « ces mêmes droits » renvoient aux « droits naturels de chaque homme ». Les droits naturels sont une notion plus large que la seule liberté. Les bornes protègent les droits naturels et pas uniquement la liberté. Elles protègent donc aussi la propriété, l’intégrité physique morale, etc.