armand

Asinus,

Par « Moyen Age » on voulait dire une époque héroïque, où se sont forgés les peuples. C’est pourquoi les Américains voient dans la Frontière et la Guerre de Sécession l’équivalent du MA européen.
Je ne parlais pas du droit de porter les armes. Ceci dit, sous l’ancien régime, êtes-vous sûr que le manant n’avait pas le droit de porter son coutelas ou même un pistolet ?
Les interdits visaient plutôt le « signe extérieur » - le port de l’épée, et le braconnage.

Si vous lisez les « Nuits de Paris » de Restif de la Bretonne, vous verriez que tout le monde, ou presque, était armé dans les rues de Paris, ne serait-ce que d’un bon gourdin.

Je prends cela pour un compliment....

C’est comme être traité de rétrosexuel ! 

Sisyphe,

On pense bien à la libéralisation sous contrôle des stupéfiants pour venir à bout de l’empire des narcotraffiquants....

Sisyphe,

Sans aller jusque là (et sans pour autant me ranger du côté des soldats perdus d’Action Directe)
je pense que les oligarques ne commenceront vraiment à se soucier de leurs prérogatives que le jour où ils se sentiront physiquement en danger.

On a remarqué qu’en GB certains des pires « fat cats » ont modéré leurs prétentions le jour où ils recevaient des pierres dans leur salon, ou quand leurs enfants essuyaient des remarques désobligeantes à l’école.

Je précise que je suis en principe opposé à de tels débordements...

Précision historique nécessaire (pour les USA) :

Le droit de porter les armes repose moins sur la nécessité de se défendre contre son prochain que sur le souci de limiter la tyrannie du gouvernement en lui retirant le monopole de la force. C’est le souci tout jeffersonien du contre-pouvoir. Et c’est dans ce sens qu’il faut comprendre la phraséologie du fameux amendement qui parle de « milice ».

Historiquement, c’est la guerre de Sécession qui donne le coup d’envoi à la prolifération exponentielle des armes. L’invention de Sam Colt n’a pas connu de grand succès avant, et les Américains n’étaient guère plus armés que les Européens de la même période.

Sur le plan philosophique, on a développé au fil de l’expérience américaine l’idée que les immigrés parvenus au Nouveau Monde se forgeaient une nouvelle vigueur en affrontant la violence de la nature et des peuplades sauvages. C’est la « strenuous life » vantée par Théodore Roosevelt. Ce que l’historien des cultures Richard Slotkin appelle la « régénération par la violence ». En somme, un retour conscient par le Moyen Age européen. D’où l’idée qu’in fine, même si ce n’est pas le but recherché, il arrive un moment où il faut recourir à la violence pour faire triompher la bonne cause.