Arogavox

Oups ! j’ai écrit « démocratie participative » en pensant « démocratie représentative ».
 C’est « démocratie représentative » qui est un oxymore !
 « démocratie participative » serait plutôt un euphémisme 

Achèteriez-vous une pointe acérée et émoussée plutôt qu’une pointe acérée ?

Cet oxymore est pourtant du même tonneau que cette « démocratie participative » achetée par tant de veautants qui préfèrent cette mascarade à une démocratie tout court qu’ils s’efforcent de confondre avec une anarchie ! ...

( à noter que, pour ma modeste part, je ne cautionne pas la conclusion du texte dont je n’ai indiqué plus haut le lien que pour le résumé intéressant d’une œuvre de C. Dejours.

 Cette conclusion introduit de la confusion pour prétendre dénoncer une confusion !

Contre-argumentation sur un point précis, pour éviter de tout reprendre ... :

cf : "En outre, l’automatisation, qui prive les hommes de leur place dans l’organisation du travail (et contribue ainsi au développement du chômage), fait du même coup apparaître une forme de désœuvrement et de perte de sens des autres dimensions de l’existence, pourtant potentiellement ouvertes grâce au temps libéré par l’utilisation des machines «  

 — cette »automatisation« serait-elle donc une fatalité divine ? une loi de la physique ? N’est-elle pas elle-même un constituant du »travail« et de »l’organisation du travail«  ? ... dans lesquels, qui d’autres que les hommes ont leur place ?

 — pourquoi privilégier cet angle de vue qui »fait apparaître« (à l’auteur !!) »désœuvrement« et »perte de sens" ? ... alors qu’il revendique lui-même être conscient d’autres dimensions de l’existence ?! (Le fait de supposer une perte de sens par autrui, lui confère-t-il de facto un gage de cohérence personnelle ?)

)

Dejours entend montrer que le « processus de mobilisation de masse dans la collaboration à l’injustice et à la souffrance infligée à autrui, dans notre société, est le même que celui qui a permis la mobilisation du peuple allemand dans le nazisme »

    cf http://lcsp.univ-paris-diderot.fr/Arendt/pdf/mrejen.pdf

  « Le mal, dans le cadre de cette étude, c’est la tolérance au mensonge, sa non-dénonciation et, au-delà, le concours à sa production et à sa diffusion.
Le mal, c’est aussi la tolérance, la non dénonciation et la participation à l’injustice et à la souffrance infligées à autrui »
   

 ...

C’est en ce sens qu’il faut comprendre, selon Dejours, l’attitude des cadres qui exécutent des plans sociaux et menacent les salariés de licenciement : ils participent ainsi à une stratégie collective de défense qualifiée aussi de « cynisme viril ». Leur « collaboration » s’expliquerait par la peur d’être eux-mêmes licenciés (*) et par la souffrance morale d’avoir à commettre des actes qu’ils réprouvent

...

 (*) : lâcheté !

« en relativisant le nazisme, ils gravent l’avers d’une médaille »

...

 mais surtout ils ne font que prolonger la « banalisation du mal » qui est la source des dérives qu’ils perpétuent en prétendant les dénoncer !

 Banalisation d’une mort par « bavure », de dizaines de mutilations dont nombre d’yeux crevés ... tout juste évoqués par le terme « incidents » !

 La Résistance nait de l’inacceptable disant Geneviève De Gaulle