Decouz

L’orthographe est un outil non ?

Sinon l’oral doit avoir ses règles pareillement, mais il convient de l’écrire d’une manière compréhensible par tous du moins tous ceux qui parlent la même langue, enfin les ceusses qu’ont des choses à se dire entre eux, ce que permet mal l’orthographe actuelle, qui a été élaborée en partie par des pédants héléno et latino philes, en partie par les imprimeurs.

Ensuite il y a la courtoisie et la politesse des échanges, la simple possibilité de se comprendre dans un groupe implique que les signaux et leurs sens implicites sont partagés.

Les insultes peuvent très bien s’accompagner d’un langage châtié, c’est d’autant plus blessant d’ailleurs.

Les ânes sont plus utiles que les chevaus sur les petits chemins.

@JC_Lavau

Oui possible, mais il faut prendre en compte et faire un ratio avec la population et les besoins (réels ou factices ou créés pour des usages agricoles trop dépensiers en eau).

@Gilbert Spagnolo dit P@py
Je ne savais pas j’ai fait une recherche merci

@Decouz
La destruction du Temple a une importance symbolique et religieuse, démographique c’est pas évident, parce que la population de Jérusalem a été détruite, parce que la diaspora existe avant et après, parce que les populations restantes dans le pays ont continué la lutte parce que le judaïsme s’est reconstitué sur des bases nouvelles et de nouveaux foyers qui sont devenues leurs nouveaux centres de vie.

@phan
Pas exactement : déjà il y avait une diaspora avant et depuis longtemps, ce que dit Shlomo Sand, c’est que les Romains ne chassaient pas les peuples.
Le Temple était déjà délaissé par les Pharisiens qui avaient une structure décentralisée et proche du peuple, la destruction du Temple n’a fait qu’accentuer le mouvement de diaspora précédent et les Pharisiens avec le rabbinisme ont permis la survie du judaïsme.
D’ailleurs il y a eu la révolte suivante dans d’autres régions, alors que la population de Jérusalem avait été massacrée.

"Contrairement à une idée répandue, la Diaspora, c’est-à-dire la dispersion des Juifs, n’est pas une conséquence de la guerre de 70. On trouve une diaspora dès le VIIIe siècle av. J.-C., et elle semble très bien établie dans le monde méditerranéen au IIIe siècle av. J.-C. Au fond, de plus en plus de travaux portent à relativiser l’importance immédiate de la destruction du temple dans l’histoire juive...

Un ouvrage récent a démontré que l’importance de 70 se comprend peut-être en réalité en 135. En effet, cette année-là, Simon bar Kokhba subit une défaite catastrophique à l’issue de la seconde révolte juive "

https://theconversation.com/il-y-a-1-947-ans-les-romains-detruisaient-le-temple-de-jerusalem-86340