Decouz

J’ai lu pas mal de livres chinois, un peu de textes originaux faciles, mais aussi tout ce qui est traduit, et récemment de Yan Lianke :

https://www.babelio.com/livres/Yan-Le-reve-du-village-des-Ding/42276

C’est sur le sida dans une provine chinoise, tout le monde vend son sang, sans précaution et tout le monde finit par être contaminé, plus des traffics, de la corruption, commerce de cercueils, on abat tous les arbres (c’est bien arrivé même si c’est romancé)

Dans un genre très différent « Aussi dur que l’eau », c’est une parodie du discours et de l’idéologie maoïste, sarcastique, kafkaïen, bouffon, le maoïsme est tourné en dérision par l’amour et l’érotisme, en détournant ses codes (prix Kafka).

Evodemment il est censuré en Chine.

https://www.babelio.com/livres/Yan-Aussi-dur-que-leau/1773576#critiques

@La Bête du Gévaudan
c’est chat g^pt qui a dit ça j’ai pas corrigé, mais avant le protestantisme, la lecture libre n’était pas autorisée dans le christianisme, dans les pays musulmans seule une petite partie était cultivée, mais le seul texte appris généralement était bien le Coran (quand il y avait un texte, voire ce que dit Taha Hussein).

Je suis en train de lire :

 https://www.babelio.com/livres/Morillot-Les-orchidees-rouges-de-Shanghai/34537,

si le titre parait un peu « Harlequin » le roman est très détaillé sur la Corée, le Japon, la Chine et repose sur une réalité historique, l’enlèvement par les Japonais de jeunes Coréennes, les viols et les violences subies, les maladies, ces filles étaient devenaient des « filles de réconfort », c’est à dire travaillaient dans des bordels pour « réconforter » les soldats japonais, celles qui n’étaient pas satisfaites ou chantaient trop fort des mantras, un coup de sabre et l’affaire était réglée.

@chapoutier
ok je me suis servi de chatgpt pour la synthèse, je parle des populations qui étaient en état de lire,
la période historique dans laquelle une majorité a pu lire (et lu effectivement) est assez courte, après l’instruction obligatoire, après le livre de poche, après le développement des bibliothèques publiques (dans les années 60 assez rares et pas dans les petites localités, et moins bien fournies qu’aujourd’hui,
et avant l’arrivée de la télévision, et des autres médias,
un autre aspect en sens contraire, les émissions littéraires, les prix, mais aussi la marchandisation (grandes surfaces) avec un coté publicitaire (meilleures ventes, titres accrocheurs),
en ce qui concerne les livres anciens : les éditeurs ne les rééditent pas toujours, certains auteurs connus à une époque (parfois de qualité) ne sont plus présents, les médiathèques achètent surtout les nouveautés, donc les livres anciens il faut les chercher ailleurs (grâce à internet on trouve).
Un ami déplorait que les médiathèques se débarrassaient régulièrement de livres anciens (éventuellement des classiques), mais cela concerne souvent des livres qui sont peu lus, et celui qui les achète parce qu’il apprécie tel auteur pourra le faire partager, alors que si ils étaient restés dans les rayons personne ne les aurait lu.
D’autre part les médiathèques n’ont qu’une place limitée, ce n’est pas leur fonction de garder tout ce qui se publie (il y a des institutions spécialisées) et chaque année il y a de nouveaux livres, de nouveaux auteurs qui doivent (peur-être) vivre avec leurs livres et en tout cas être connus, il faut donc constamment faire de la place.

Jusque fin XIXe – début XXe siècle, l’immense majorité de la population était illettrée dans la plupart des pays, y compris en Europe. Lire était réservé aux élites sociales, religieuses ou administratives : clergé, aristocratie, professions libérales. Même les classes bourgeoises du XIXe siècle n’étaient pas toutes grandes lectrices.

On lisait surtout : des textes religieux (Bible, Coran), des documents administratifs, plus tard : des journaux, mais pas toujours avec compréhension complète. 

Le livre de poche est un outil de démocratisation tardif, né en France autour de 1953 avec Le Livre de Poche. Il a permis l’accès à la littérature à bas prix, mais cela ne veut pas dire que tout le monde s’est mis à lire Balzac ou Platon.

Les périodes de lecture massive concernent surtout : les années 1950–1980, en lien avec une école prolongée, une période où la télévision n’avait pas encore absorbé tout le temps libre. Les baby-boomers ont été la première génération scolarisée massivement jusqu’à 14 ou 16 ans (voire plus). On a vu se développer : les bibliothèques municipales, les collections de poche, les prix littéraires médiatisés.

Mais même là, la lecture restait minoritaire comme passion. Beaucoup d’enquêtes montraient déjà à l’époque que seule une minorité lisait régulièrement de la littérature.