Decouz

Les grands guerriers musulmans comme Saladin ou Abd el Qader ont été respectés par les chrétiens pour leurs qualités chevaleresques et leur modèle était leur prophète.

Un curé disait « les francs maçons sont plus curés que les curés », c’était à l’époque où les maçons et l’Eglise s’opposaient violemment (ou communistes et catholiques), il voulait dire qu’ils avaient autant et plus de dogmes (et de rites !) que les chrétiens, alors qu’il y a toujours eu dans les religions des gens un peu anarchistes et à la marge, ou simplement des penseurs libres, certes soumis à une hiérarchie, mais dans les partis de gauche c’est pareil, il faut penser dans la ligne et obéir, après celui qui a un sens politique peut s’élever ou manipuler, avec des bonnes intentions ou non. 

https://www.ephe.psl.eu/formations-conferences/diplomes-detablissement/diplome-etudes-islamiques

La plupart des ragots concernant l’islam ont une origine chrétienne, voire effectivement idéologique (des gens ignorant le phénomène religieux dans l’ensemble de ses manifestations). Le christianisme se prétendait apolitique, ce n’a pas été le cas dès lors qu’il est devenu une religion d’état. Les universitaires, historiens, anthropologues etc qui maitrisent bien le sujet sont plus prudents et plus à même d’en parler sérieusement.

Quant au lien entre l’aspect temporel et l’aspect spirituel il est loin d’être une exception, c’est plutôt la règle générale, soit que les deux aspects soient liés, soit que le temporel soit soumis au spirituel, ou alors il y a conflit comme on l’a vu en occident.

Mais les chrétiens qui critiquent l’aspect guerrier le trouvent normal chez le prophète David (pas mieux et même pire) , et Salomon est réputé avoir eu des centaines de femmes, ils sont pourtant considéré par les chrétiens et les juifs avec respect.

Quant aux rois européens on les mariait (car ils n’avaient pas le choix) à des âges précoces 10 ans par ex, les coutumes tribales de l’Arabie n’étaient donc pas exceptionnelles à cet égard (les raisons d’alliances politiques étaient les mêmes)

« Aussi dur que l’eau » 

"On y retrouve tous les codes de l’épopée, l’exagération des faits, la lutte héroïque, le dévouement sans faille à son idéal, la redondance des formules, ici celles des slogans, des chants révolutionnaires et des citations du président Mao qui s’insinuent à tout bout de champ dans le récit ; mais tout est renversé sur un mode extravagant et comique qui évoque irrésistiblement le Don Quichotte de Cervantes, au service d’une satire politique et d’une romance révolutionnaire d’une énergie et d’une drôlerie flamboyantes"

https://www.babelio.com/livres/Yan-Aussi-dur-que-leau/1773576

Pour donner un exemple caricatural que Yan Lianke met en évidence dans « Aussi dire que l’eau », la pensée de Mao agissait comme une force puissante et mystérieuse, capable de résoudre tous les problèmes sans tenir compte de la particularité de chaque domaine, Yan Lianke, comme la critique de front lui est interdite, parle en exagérant et en singeant la pensée dominante, met en concurrence la pensée de Mao et la violence des rapports charnels et amoureux (qui étaient étroitement surveillés et susceptibles d’êtres des résidus de la pensée bourgeoise).