Decouz

@L’apostilleur
c’est juste qu’il s’agit d’une récitation avec ses règles propres (arrêts, rythmes, allongements des syllabes, et qu’il est impossible à l’écoute d’y percevoir autre chose qui en serait étranger, je donne un exemple plus prosaïque avec n’importe quel texte d’un auteur profane qui aurait son univers propre mais qui aurait utilisé des mots d’une autre langue, ces mots seraient dans la prononciation et dans la compréhension tributaires de la langue et du monde de l’écrivain plus que des emprunts, parce que l’écrivain aurait travaillé la matière, et je ne parle que du domaine littéraire profane (ou un autre art qui produirait ses propres oeuvres, d’ailleurs l’islam a généré son propre monde artistique).
C’est comme si dans un chant grégorien qui a son esthétique propre vous cherchiez à déterminer l’origine des mots pour le découper et en déduire qu’il ne s’agit pas d’une oeuvre originale.

Certains chrétiens se servent de la recherche universitaire (entre parenthèse on ignore le plus souvent que la recherche ce n’est pas que la France, qui ne représente qu’une petite fraction des « historiens du Coran ») quand elle les arrange pour lutter contre l’islam, mais ignorent cette même recherche lorsqu’elle déconstruit de manière analogue le christianisme en en faisant un habit patchwork fait de bout de tissus divers.

Certains chrétiens voudraient expliquer l’islam uniquement par des influences, judéo chrétiennes, mais les musulmans penseront au contraire que l’islam est une révélation autonome et ne fait que cautionner l’orthodoxie des chrétiens restés fidèles à la Loi.

L’arabe est une langue différente de l’araméen, comme l’espagnol est différent du français et de l’italien, et même si il y a des influences, pourquoi ne les voir que dans un sens et ne pas parler des échanges mutuels ?

Je vous mets au défi de reconnaitre dans une récitation du Coran à la simple écoute un mot qui serait « araméen », il est fondu dans le son de l’arabe, comme les mots latins ou français sont fondus dans l’anglais et passent inaperçus dans le langage courant sans analyse de détail, bien sur l’anglais est une soupe composée de divers apports, comme le français, mais lorsque vous mangez la soupe, si vous pouvez distinguer quelques saveurs particulières, elle a aussi sa propre saveur qui est une synthèse.

Sans parler des doctrines ésotériques : il y a dans chaque cycle d’existence sept religions principales (correspondance avec les sept planètes, les sept climats etc), dans cette optique l’islam est une de ces sept religions, et dans l’ordre chronologique la dernière. La première et la plus proche du « paradis » serait l’hindouisme, l’axe hindouisme/islam a été étudié aussi bien par des hindous que par des musulmans.

Un « mec » qui travaillait dans mon établissement, mais dans une situation subalterne statutairement, toutefois utile et qui ne faisait pas le même genre de travail que moi, était aussi peintre « à ses heures », je n’ose dire « du dimanche », car cela pourrait être mal interprété, je lui dis comme ça, sans vouloir le déprécier, qu’il pratiquait en amateur, j’entendais qu’il ne vivait pas de sa peinture, je ne jugeais pas sa production, pardon ses oeuvres d’art, or le monsieur s’est senti vexé par le terme amateur, et me fit le reproche de ce mot.

Donc pas de réponse générale à cette question.