Decouz

@L’apostilleur
Même une langue originée d’une autre, (en admettant qu’il n’y ait qu’une filiation unique et non une synthèse de diverses sources ou encore comme le dit un linguiste les évolutions internes, la dynamique propre de la langue ou encore des influences croisées, sauf à admettre que tout vient d’un seul coté et qu’un des peuples n’a pas pu développer sa propre langue par manque de génie ou d’inspiration) a ses propres caractéristiques, l’ancien français n’est plus le latin, le français moderne n’est plus l’ancien français.

Même sans parler de la révélation, c’est une langue autonome, j’aimerais bien voir que les philologues soient tous d’accord alors qu’il y a toujours plusieurs thèses possibles.

@Pascal L
J’ai toujours compris que le figuier et l’olivier se référaient non pas au désert d’Arabie, mais plutôt aux régions du nord, et plus spécifiquement à Jérusalem ou à d’autres lieux de révélations, ce que je dis par contre c’est que les lieux de verdure ne pouvaient être inconnus, puisqu’il y avait des oasis, le Yémen, la montagne avec des ruisseaux à Taïf.
Donc à moins de vouloir que la révélation ne concerne que les habitants de la Mecque et que ceux-ci n’aient aucun contact avec l’extérieur, qu’ils n’aient jamais voyagé, ni d’ailleurs que la révélation ne concerne que le futur des habitants de cette citée, même pas d’autres régions au sud et au nord, le fait que des arbres soient nommés (mais ce n’est pas une prédominance par rapport à d’autres références au désert) ne constitue pas une preuve négative.

@Pascal L
Ah j’oubliais que vous vérifiez. Je ne disais pas que la Macoraba était la Mecque avec certitude, je disais que Ptolémée et un autre auteur parlaient d’un temple, qu’ils le situaient au sud de Médine (bien apparente sur la carte) un temple donc relativement célèbre, et que aucune trace de ce temple n’a été trouvée, alors d’accord si c’est pas la Kaaba, c’est donc un autre, mais il ne faut pas se réclamer de l’archéologie pour la Kaaba, en disant qu’il n’y a pas de preuves (des centaines de témoignages c’est un peu méprisant, on n’est pas aussi regardant pour certains faits du christianisme), et rejeter la filiation entre ce temple et la Kaaba.

@Pascal L
J’’ai entendu un juif dire de Jérusalem que sa situation géographique n’était pas optimum pour une capitale, au sens politique ou économique, parce qu’elle était à l’écart, et il y avait des villes mieux situées. Si certains centres spirituels sont aussi des villes capitales ou dans des carrefours économiques, comme Rome, d’autres au contraire obéissent à d’autres lois et sont excentrées, ce qui ne veut pas dire qu’il n’y ait aucune raison, comme ce qui s’appellerait une géographie sacrée (King parle d’une géographie sacrée « populaire » pour parler de l’orientation, mais il y avait aussi dans certaines civilisations une géographie sacrée scientifique pas au sens moderne, mais dans un sens qualitatif, comme on le voit en Chine avec le Feng Shui pour la construction des édifices.

https://www.academia.edu/35868755/KING_2017_Reply_to_P%C3%A8re_Gallez?email_work_card=view-paper