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docdory

docdory

Je suis né en 1957 , j’exerce la profession de médecin généraliste , je suis un passioné de sciences et d’arts , en particulier de musique . Je suis rationnaliste et défenseur acharné de la laïcité . Je déteste le " politiquement correct " et ne manque aucune occasion de le faire savoir .

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  • Premier article le 27/09/2006
  • Modérateur depuis le 09/11/2006
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Ses articles classés par : ordre chronologique

Nombre de visites | Nombre de réactions

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Derniers commentaires


  • docdory docdory 10 mai 2011 11:39

    @ Antoine Diederick

    1°) L’expérience prouve que quand on écrit un article, il faut se limiter à un seul sujet. Le sort incertain de 29 femmes et son traitement par les médias n’est pas un sujet mineur.
    2°) Bien que ces pays soient très surpeuplés, une des raisons principales qui fait que les gens ne bénéficient pas d’une vie décente est parfaitement connue : c’ est que leurs dirigeants inefficaces et corrompus détournent l’argent public à leur profit.
    C’est pour ça qu’il y a eu une révolution en Tunisie. On ne peut que regretter que ces immigrants tunisiens ne restent pas sur place pour contribuer, à leur échelle, à y instaurer une société plus libre et plus juste, et à s’attaquer aux racines du mal ....


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  • docdory docdory 9 mai 2011 17:02

    @ Epapel

    Je crois que si la France organisait un référendum pour ou contre les minarets, le résultat serait écrasant en défaveur de l’édification de ceux-ci, les sondages l’avaient montré.
    Cela ne tient pas, à mon avis, au caractère plus multiculturel de la France, mais plutôt au fait que la Suisse est, avec l’Islande, le pays le plus démocratique du monde. Il n’y a là-bas aucun sujet interdit, contrairement à la France.
    Par ailleurs, quand le peuple Suisse vote prétendument « mal » , il ne viendrait à l’idée d’aucun Suisse de le faire revoter : la décision du peuple a toujours force de loi, contrairement à la France,dans laquelle le vote référendaire contre le TCE a été annulé par l’adoption de son clone ( traité de Lisbonne ) par le congrès .
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  • docdory docdory 9 mai 2011 15:18

    @ hommelibre

    Le problème de l’inceste entre « adultes consentants » est que, le plus souvent , il fait suite à celui d’un inceste entre un adulte et un enfant non consentant, dont le consentement apparent à l’âge adulte est le résultat d’une enfance complètement perturbée par cet inceste non consenti dans l’enfance. Il est probable que ce « consentement » soit dans l’immense majorité des cas , une vue de l’esprit .
    Il y a toutefois le cas des incestes « accidentels » . Un couple d’espagnols avait défrayé la chronique il y a quelques années : ils avaient découvert, au moment de se marier, qu’ils étaient frère et soeur, chose qu’ils ignoraient auparavant. Ces incestes « accidentels » seront amenés à se multiplier compte tenu des fréquentes inséminations artificielles par donneur anonyme dans les cas de stérilité masculine.
    Pour ce qui est du mariage homosexuel et de la tolérance apparemment croissante vis à vis de l’homosexualité, nous sommes en présence d’un cas typique du « syndrome de l’aéroport »
    Nombre de gens se plaignent de devoir faire 150 km ou plus pour prendre l’avion. Néanmoins , lorsqu’un aéroport s’installe à 2 km de chez eux, ils se mettent immédiatement dans un comité de défense des riverains. 
    La plupart des gens qui se disent « tolérants » pour l’’homosexualité ou même partisans du «  mariage » homosexuel seraient profondément malheureux de voir leur fils leur présenter un futur « gendre  » ou leur fille une future « gendresse » , et n’auraient certainement pas envie d’organiser une grosse fiesta à l’occasion d’un tel « mariage » , dont ils se garderaient bien d’avertir famille et amis . La tolérance est parfois le nom dont s’habille l’intériorisation d’un nouveau tabou passé dans la loi ( il est interdit d’être homophobe ) , tabou dont les gens ne s’imaginent pas qu’il peut les concerner personnellement dans l’avenir !
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  • docdory docdory 9 mai 2011 14:13

    @ Homme libre 

    Le problème qui fait l’objet de votre article a été étudié de façon sulfureuse dans la nouvelle de l’écrivain de science-fiction Théodore Sturgeon,intitulée « Si tous les hommes étaient frères, me permettrais-tu d’épouser ta soeur ? (If all men were brothers, Would you let one marry your sister ?) » , dans l’anthologie de Harlan Ellison « dangereuses visions » ( tome 2 ).

    La déclaration des droits de l’homme de 1789 met en évidence le conflit entre la position anthropologique et la position libérale . Je cite : 
    Article IV : La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi l’exercice des droits naturels de chaque homme n’a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société, la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi 
    Article V : La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas.
    Article VI : La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse.
    Schématiquement, le point de vue libéral est contenu dans l’article IV : la seule limite à la liberté est celle qui est imposé par la liberté des autres individus alors que le principe anthropologique est contenu dans les articles V et VI : en effet, sont défendues les actions nuisibles, non seulement aux autres individus, mais à « la société », celle-ci étant assimilée à «  la volonté générale » de l’article VI
    Implicitement , la DDH reconnaît , en plus de l’existence des droits individuels, des normes sociales non écrites qui peuvent éventuellement dans certains cas faire l’objet de lois écrites si elles se mettent à être transgressées trop souvent au point d’entraîner une sensation de malaise collectif dans la société, ou un trouble à l’ordre public.
    Ainsi, la loi interdsant la burqa et le niqab ne fait que traduire législativement le profond malaise généralisé provoqué par cette transgression d’une norme sociale française non écrite ( cette norme est d’avoir le visage découvert en public ), et paraît en apparence s’opposer à l’article IV de la DDH.
    Ainsi, le fait de se promener nu dans la rue est également interdit alors que cela n’entraîne aucune nuisance objective à autrui.
    Parfois, le législateur privilégie la liberté individuelle par rapport au normes sociales. C’est le cas des pays qui ont légalisé le « mariage » homosexuel. Le corollaire de ce type de législation, c’est qu’il devient dans ce cas nécessaire de faire des lois censurant l’ancienne norme sociale ( dans ce cas, des lois censurant l’homophobie ), car cette ancienne norme sociale ( rejet de l’homosexualité visible) n’est supplantée ( en France ) par la nouvelle norme sociale ( homosexualité considérée comme une variante de la norme ) que dans certains quartiers de Paris et des grandes agglomérations. Il suffit d’imaginer la réaction qui surviendrait si un couple d’homosexuel(le)s s’embrassait dans un bistrot de campagne ou de « zone urbaine sensible » pour comprendre que les lois non écrites des normes sociales peuvent être beaucoup plus puissantes que les lois écrites supprimant celles-ci !
    L’application intégrale des principes libéraux aboutit à l’anomie ( disparition législative de toutes normes sociales, seuls restant prohibés les actes objectivement nuisibles à autrui ) mais ceci aboutit à un paradoxe : la nécessité de la création de nouvelles législations fort contraignantes pour assurer à chacun la possibilité de transgresser sans risque les normes sociales non écrites du passé censées avoir disparu, mais qui, dans le monde réel, existent toujours, et pour longtemps ! Une nouvelle norme sociale inflexible est donc édictée, qui interdit de garder ou de préconiser d’anciennes normes ( une sorte d’application du fameux slogan soixante-huitard « il est interdit d’interdire » )
    D’un point de vue libéral, il n’y a évidemment aucune raison d’autoriser le mariage homosexuel et d’interdire simultanément les autres formes anomiques du mariage ( mariage incestueux, mariage à trois , à quatre, polygame, polyandre )
    A noter que certaines de ces formes anomiques pour nous étaient « normales » dans certaines civilisations ( exemple , le mariage incestueux dans l’Egypte pharaonique et le mariage polygame dans le monde musulman et chez les mormons ).




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  • docdory docdory 7 mai 2011 21:44

    @ Catherine Ségurane

    Voilà bien un des motif de procès les plus profondément débiles que l’on ait jamais vu en Europe depuis longtemps. 
    Il est probable qu’il s’agit d’un juge du genre « idiot utile de gauche ou d’extrême gauche sympathisant de l’islamo -fascisme » .
    Le genre de juge qui va ensuite s’offusquer de l’état de déconsidération absolue dont est l’objet la justice...
    L’Allemagne n’en est pas à son coup d’essai, je crois qu’il n’y a pas longtemps , une femme musulmane avait été déboutée du procès pour violence qu’elle avait intenté contre son mari, les attendus étant que la violence contre l’épouse faisait partie du coran !

    Parfois , j’en vient presque à me demander si le système américain, avec des juges élus, est si absurde qu’il en a l’air : un juge qui ferait un procès pour un tel motif serait certain de ne pas être réélu !
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