Éric Guéguen

@ JL :

Non non, il est de gauche.   

On n’est pas sur Facebook.

C’est bien, vous êtes entre vous.

« Guéguen, tu dérailles », ça c’est un argument à la hauteur de la papesse du prêt-à-penser que TU es, Walter. Je retiens que TU considères toute personne de droite comme inféodée au grand Capital, TA grande marotte. Mais TU as mieux à faire que d’étayer TA philosophie de beatnik chenue...

Quant au JL, je pensais n’avoir plus à adresser la parole à ce vieux donneur de leçons sur le retour. Oubliez-moi.
J’écris pour avoir affaire à des gens qui ont des arguments valables à opposer, pas à la prêtraille au service d’une partouse sans frontières.

@ Ariane :

Je répète qu’à mes yeux l’égalité est LA grande valeur de gauche, celle devant laquelle toutes les autres se courbent, liberté incluse (le phénomène « parité » est de cet ordre). Le grand rêve de la gauche radicale est de faire de ce monde un monde nivelé à la perfection, d’êtres interchangeables, mus par leurs seules volontés, d’où cette idée de rendre illégitime la moindre discrimination (et il faut expressément se pencher à nouveaux frais sur l’étymologie de ce dernier terme).

@ Ariane :

Je vois très bien l’immense danger, oui, d’autant plus grand que droite et gauche refusent de voir qu’elles sont rejetons du même mal, l’individualisme, ou le culte de l’individu.
Je n’opérerais pas la même distinction que vous entre les deux entités. À mes yeux, ce qui distingue fondamentalement l’une de l’autre, c’est la fin et les moyens assignés à la politique :

- La droite veut la liberté au moyen de la sécurité ;
- La gauche veut l’égalité au moyen de la liberté.
La première est cynique et finit par se détourner de toute idée de bien commun, la seconde est rêveuse et refuse de voir que l’égalité ne peut être un absolu sans quoi tout s’effondre.

Si, personnellement, je me sens de droite, c’est par défaut : lorsque la gauche travaille à faire en sorte que les mots « égalité » et « justice » deviennent des synonymes (en adjoignant au second l’épithète « sociale » pour faire plaisir à tout le monde), elle devient le pire ennemi du bien commun, ce qu’elle refuse obstinément de comprendre.