jack mandon

Sisyphe,

Au fait, j’aimerais avoir votre avis sur la vision de François Asselineau

qui serait favorable à la sortie de la France de l’ Europe.

Je suis globalement très respectueux pour son courage politique.

A l’occasion, merci

Loatse,

Revisiter les évangiles, les réactualiser, cela me semble utile.

Fondamentalement, l’homme n’a pas changé mais son environnement l’oblige

à reconsidérer la forme.

Merci pour l’actualisation

Sisyphe,

Bien entendu, toute la loi, rien que la loi...

mais quand des élus irresponsables pour des raisons inavouables transgressent la loi ?

Que faites vous de la négation de l’histoire ?

Voici un extrait du traité d’athéologie de Michel Ofray :

" L’inscription de l’islam dans une histoire qui nie l’Histoire génère une société close, statique, fermée sur elle-même, fascinée par l’immobilité des morts. Comme jadis le marxisme prétendait réaliser l’Histoire en l’abolissant, lui vouait un culte quasi religieux pour mieux l’achever, la prétention musulmane à gouverner la planète vise, in fine, un agencement fixe, anhistorique, quittant la dynamique du réel et du monde pour la cristallisation hors du temps d’un univers pensé et conçu sur le mode de l’arrière-monde. Une société appliquant les principes du Coran donnerait un camp nomade universel bruissant de quelques tremblements de fond, juste le bruit des sphères qui tournent à vide sur elles-mêmes célébrant le néant, la vacuité et le non-sens de l’Histoire morte."

Merci de votre visite

Antoine Diederick,

Voici un test qui met en avant le silence d’une partie majoritaire de l’opinion française.
En revanche qui fait monter à l’assaut, des consciences tout à fait respectables dans leur
unicité, dont nous acceptons la différence sans en être gratifié en retour..

Voici l’avis de Michel Ofray, philosophe français de gauche, auteur du best-seller « Traité d’athéologie » éditions Grasset.

Quelques extraits qui sont le témoignage d’un état d’esprit marqué par les penseurs des
lumières, eux-mêmes inspirés par la Grèce antique , mais surtout l’expression d’une pensée philosophique libérale qui se passe de références, c’est le propre de la liberté d’expression pratiquée en France, même si on ne vous lit pas .

" Une vision du monde pas bien éloignée de celle d’Hitler qui justifie les logiques de marquage, de possession, de gestion et d’extension du territoire. Le renard et le poulailler, le faucon et sa proie, le lion et la gazelle, les forts et les faibles, l’islam et les autres. Pas de droit, pas de loi, pas de langage, pas d’échange ou de communication, pas d’intelligence, pas de cerveau, mais des muscles, de l’instinct, de la force, du combat, de la guerre et du sang.

L’universel ? Le local moins les murs - pour paraphraser Miguel Torga. Le tribal du viie siècle, le féodal du désert arabe, le clanique primitif transposé à chaque fois sans changement dans la civilisation du moment, y compris la nôtre, post-moderne, hyper-industrielle et numérique. Le village du désert devient le modèle du monde. L’oasis où rien ne pénètre depuis des siècles, sinon les caravanes nomades chargées de denrées de première nécessité, fonctionne comme archétype social, humain, métaphysique et politique.

Un livre datant des premières années de 630, hypothétiquement dicté à un gardeur de chameaux illettré, décide dans le détail du quotidien de milliards d’hommes à l’heure de la vitesse supersonique, de la conquête spatiale, de l’informatisation généralisée de la planète, du temps réel et universel des communications généralisées, du séquençage du génome humain, de l’énergie nucléaire, des premières heures du post-humain... […]

Toute action se vit sous le regard de la tribu qui la juge à l’aune de la conformité aux règles coraniques ou musulmanes. Le père, mais aussi, dans une logique phallocrate totale, le grand frère, le frère et autres variations sur le thème du mâle. […]

Dans la logique communautaire qui inclut et exclut, on sait trop peu que le signe distinctif jaune - un turban parfois – à porter sur son vêtement est d’abord une décision d’un calife de Bagdad au xie siècle – on parle habituellement d’âge d’or de l’islam pour caractériser cette période... – qui souhaitait distinguer le juif et le chrétien par un signe devenu très vite infamant."

extrait du traité d’Athéologie, Michel Onfray, éditions Grasset.

Ainsi je me répète parce que je suis libre,

Du Gai Savoir de Nietzsche :

« Parce que les hommes croyaient déjà posséder la conscience ils se sont donné d’autant moins de mal pour l’acquérir. »

Merci de votre intervention Antoine

Bonjour Imhotep,

Familier de Saqqara, vous projetez géométriquement par jeu.
Bien, le choix géométrique dans l’espace, en conformité avec votre icône.
La part émotionnelle en politique est prépondérante, bien sur ça se travaille aussi.

Une année, c’est un long temps de rebondissements en tout genre.
Pensez donc, en quelques jours, l’accident nucléaire après un phénomène naturel,
et toutes les interrogations mondiales bien légitimes

le feu généralisé dans le monde arabe et tous les questionnements.
La guerre en Libye...aérienne, mais la guerre tout de même en méditerranée.

Comme dit Khalil Gibran : « Qui coupe une fleur fait pleurer une étoile »

Le centre ne peut être une construction électorale mais la revendication d’un seul homme.
A mon sens, le centre devrait être le troisième pôle d’une triangulation dynamique
entre la gauche et la droite, du type transactionnel, pour éviter les conflits binaires.

La triangulation introduit la spontanéité, le contrôle et la raison, c’est valable pour un seul
mais aussi pour une collectivité, un pays et c’est toujours en évolution.

Intéressant votre article, merci