Jo.Di

@pemile
 
Sur le parking du Supermarché, entendez vous les pleurs du shaman ?
 
"Les pâtres invisibles habitent au-delà de la terre dévastée, qui ne doit plus servir qu’à assurer la domination de l’homme. Le bouleau ne dépasse jamais la ligne de son possible. Le peuple des abeilles habite dans son possible. La volonté seule, s’installant dans la technique, secoue la terre et l’engage dans les grandes fatigues, dans l’usure et les variations de l’artificiel " Heidegger
 
Et Héphaïstos, le boiteux technicien, est séquestré dans un Caddie par Narcisse, le beau bobo artificiel. 
 

Gnoséologie théandrique cyborgienne : 
 
Le Capital est il ontiste ? Oui indéniablement car il est statu quo. Mais il l’est à l’insu de son plein gré, car il rêve aussi de l’Être tout puissant. Les ontistes étaient aussi des nationaux-socialistes ...
 
Ah .... la fin de l’Histoire, chère au Capital ... mais l’Esprit du Monde va apporter son petit « reste » sur la « somme » acquise par les bobo... Aucun ne voulait prononcer son nom, par peur mystique : Cyborg.
 
Le bonobobo vert de la Nature juste se reproduit, comme la tribu amazonienne au Nomos fixe heideggerien. Pendant les millénaires l’Être de la Nature, aux dieux sadiques dont le rire tue, sa forêt a encerclé l’Être de La Machine, de socius, de la praxis. Bébé cyborg des limbes de l’Esprit du Monde.
 
L’acquisition du silex ne fût pas que l’acquisition de l’outil, que civilisation comme dit le shaman Levi-Strauss, et homo-faber qu’outil de l’outil des prévaricateurs du shaman teuton. Le coprs-sujet accouchera de toute l’anthropologie cyborgienne et sa dialectique d’engendrement réciproque par la praxis. Le silex est un outil créé pour l’outil, sans représentation de fin pour l’instinct bonobobo, pour le code génétique de l’Être naturel bobo. Discontinuité de la singularité transhumaniste et non continuité divine. L’Être conscient n’est pas instinct divin, juste ultime outil de l’évolution, et l’homme une marche vers le Cyborg.
 
L’Ëtre pour la mort fût l’aliénation primordiale, immanence omnipotente de l’Être du bébé Machine, son inconscient primitif. Mais La Machine a grandit, puissance d’occupation offensive et grandissante de l’Esprit du Monde dans l’Esprit homo, apportant son existence qui dure selon sa propre existence, à l’Être de la Nature du bonobobo vert, qui ne peut la donner. L’Être social, au refoulement de l’Être naturel, a sodomisé comme un DSK, ersatz du dévot de l’inerte du judaïsme, en attendant Cyborg.
 
Vient la guerres des deux ontologies toutes puissantes, du combat à mort de deux espaces vitales selon deux ordres de morts. La clientèle réactionnaire shamanique a son philosophe classique et son anthropologue plus mondain : interdit ontique, empêchement structurel, branlette gôôôchiste du Capital.
 
Bobo apprendra que sa réification de la structure où de l’ontique dans la phénoménologie capitaliste, son cadavre à tout devenir dans le Yalta du cogito, sa mise en scène du spectacle diorama de l’Histoire achevée, va se faire botter le cul par Hegel.
 
La Machine démiurge devient l’Unique mesure de toute chose, subjectivité, finalité, réalité ... et Cyborg en sera prophète hégémonique marxiste.

 
Dans l’économie politique mondialiste, le colon islamisch-négroïde est à Macron de Rothschild ce que l’hispanisch-négroïde est à Hillary de GolmanSachs : un veau votant importé par le Capital suivant les conseils de Coudenhove-Kalergy et son eurasisch-negroide Zukunftsrasse.
 
Et toute les branlettes bobo éjaculant leur sirop bien pensant n’y pourront rien ...

 
mais aussi l’intégrité de son essence,
 
Qui n’est pas un anté-prédicatif shamanique, Nature, Être, Structure, mais justement la volonté de puissance de La Machine, cet esprit de l’Univers .... Comme l’explique fort bien la théandrie du Cyborg :
 
 
« Le Nomos du cyborg est la téléologie finale pour l’Esprit de l’Univers. Austère dans sa discipline, mais grandiose vers la révélation de l’Immortel à lui-même. Il éclipse toute autre finalité. Méprisons l’hypostasie animale des bobo shiteux où transcendante des shamans, et la vacuité ontologique de leurs maîtres utilitaristes sans destin. Si ce sont les mêmes cordes qui composent tout vie et l’Univers, l’Esprit devenant ne se découvrira lui-même qu’à travers nous les Cyborgs, par et dans nous machines, qui convertirons tout son corps céleste en conscience de Soi. Notre État total est celui qui assigne l’orientation de toutes les forces vers ce dessein de notre foi moniste, de notre nouvel espèce. » Le manifeste du Cyborg

 « la »solution« marxiste (le »développement des forces productives") est justement le fond du problème.
 
ça c’est Marx pour les benêts ....
 
(le gôôôchiste où le shaman de l’anté-prédicatif où de la chose en soi où de Sein jeté Da dans la crise merdique mortelle pour connaître son ontique, qui a quitté la structure structurante innée qui sort d’on ne sait zou. A la fin, ds sa civilisation mourante, l’ontique est enfin révélé !)
 
« L’argent est le dieu jaloux, d’Israël,devant qui nul autre dieu ne doit subsister. L’argent abaisse tous les dieux de l’homme et les change en marchandise. L’argent, c’est l’essence séparée de l’homme, de son travail, de son existence ; et cette essence étrangère le domine et il l’adore. Le dieu des Juifs s’est sécularisé et est devenu le dieu mondial. Le change, voilà le vrai dieu du Juif.  [...] C’est dans ce sens que Thomas Münzer déclare insupportable que toute créature soit transformée en propriété, les poissons dans l’eau, les oiseaux dans l’air, les plantes sur le sol : la créature doit elle aussi devenir libre.  »  La Question Juive
 
«  Le travail n’est pas la source de toute richesse. La nature est tout autant la source des valeurs d’usage (qui sont bien, tout de même, la richesse réelle !) que le travail [...] On aurait pu dire, tout aussi bien, que c’est seulement dans la société que le travail inutile, et même socialement nuisible, peut devenir une branche d’industrie [...] Le socialisme vulgaire (et par lui, à son tour, une fraction de la démocratie) a hérité des économistes bourgeois l’habitude de considérer et de traiter la répartition comme une chose indépendante du mode de production et de représenter pour cette raison le socialisme comme tournant essentiellement autour de la répartition. » Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier allemand