Jo.Di

l’hypostase de la raison, l’enfermement de l’homme moderne ou « post-moderne » dans l’immanence et la subjectivité
 
Cette phrase ne veut rien dire ....
La raison subjective ? L’immanence de quoi ? Un panthéisme est une immanence, l’homme générique aussi, etc ...
 
Dans Extension du domaine de la lutte (des classes) c’est Clouscard, dans Particules élémentaires c’est extension de la dépossession de Marx étendu au corps
 
« Mes compétence personnelles sont largement inférieures à celles de l’homme de Neandertal ». 
 
Par là il étend la figure marxiste de l’homme « dépossédé » par l’accumulation du Capital ; En plus de perdre sa production et l’outil productif, l’homme est dépossédé de ces capacités d’autonomie.  l’extension du domaine de la lutte des classes à l’existentiel dans son premier livre  :
 
"Dans un système économique où le licenciement est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver sa place.
Dans un système sexuel où l’adultère est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver son compagnon de lit.
En système économique parfaitement libéral, certains accumulent des fortunes considérables ; d’autres croupissent dans le chômage et la misère.
En système sexuel parfaitement libéral, certains ont une vie érotique variée et excitante ; d’autres sont réduits à la masturbation et la solitude.
Le libéralisme économique, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société.
De même, le libéralisme sexuel, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société."

 
Aussi, sans Carrefour, la possibilité de subvenir à ses besoins sans le Capital est quasi nul pour le citadin. La dépendance est totale. Seul le paysan peut être matériellement anarchiste !
 
Autrement dit, tout en prétendant augmenter la liberté des hommes, le Capital et sa division du travail technicienne ont réduit l’autonomie du consommateur, à celle d’un grabataire dans la forêt amazonienne.

 

 
Contrairement au bac à sable consumériste de bobo le lotocrasse, la Cité Antique avait ces avantages :
 

• La division du travail était moindre
• Les mœurs et les traditions homogènes,
  
• Le collectif primordiale et non l’individu
  
• Les métèques et les esclaves, chargés de la production et du commerce n’étaient pas citoyen, donc le citoyen était d’une classe homogène (hoplite) en plus d’être d’ethnie quasi homogène (lacédémonien par ex)
  
• La cité plus petite et plus simple, peu de division de gestion politique
  
• Pas de tété réalité
• Pas de portable changé tous les 6 mois
• Le citoyen était guerrier pas pousseur de caddie,

@Shawford
 
Subséquemment Shawford n’est qu’un périssable et poreux « sac de peau » d’âme des cathares pieux du Passé catharsique...
 
Moi je suis cyborg immortel en partance pour Alpha du Centaure, qui joue aux dés dans son vaisseau d’acier, avec sa monnaie de fer (les « bobo »), pour 1000 ans ... avant de franchir la fameuse porte flamboyante de Tannhäuser, découverte par le formidable Réplicant Roy Batty en cette fulgurante année 114 (de l’ère cyborgienne).
 

 
C’est quoi « nationale » ?
 
Qu’est ce que j’en ai a foutre que les colons du mondialisme aient une éducation de merde ?
 
La société n’est rien pour moi, je suis gôôôchiste.
 
Apprendre à se servir d’une tablette verroterie de colonisé ? Apprendre le mariage pédéraste ? Apprendre le multi-acculturalisme « où inclusif » de l’oligarchie mondiale ? Qu’ils regardent Friends Trip III !
 

Pour qui douterait de l’apologétique indirecte de Huxley bobo shiteux .... (shit le soma du 68ard bientôt légalisé par les Flans) ses « femmes pneumatiques » qui doivent se donner à tous, la fidélité est archaïque, la maternité aussi, la tradition, les mœurs etc ... Passage « jouir sans contrainte » 68ard de Kohn le tripoté : du pur libéralisme gôôchiste. Ce n’est pas une critique ....
 
 
« Un homme civilisé n’a nul besoin de supporter quoi que ce soit de sérieusement désagréable. Et quant à faire les choses – Ford le garde d’avoir jamais cette idée en tête ! Tout l’ordre social serait bouleversé si les hommes se mettaient à faire les choses de leur propre initiative.
 Et le renoncement, alors ? Si vous aviez un Dieu, vous auriez un motif de renoncement.
 Mais la civilisation industrielle n’est possible que lorsqu’il n’y a pas de renoncement. La jouissance jusqu’aux limites extrêmes que lui imposent l’hygiène et les lois économiques. Sans quoi les rouages cessent de tourner.
 Vous auriez un motif de chasteté ! dit le Sauvage, rougissant légèrement tandis qu’il prononçait ces paroles.
 Mais qui dit chasteté, dit passion ; qui dit chasteté, dit neurasthénie. Et la passion et la neurasthénie, c’est l’instabilité. Et l’instabilité, c’est la fin de la civilisation. On ne peut avoir une civilisation durable sans une bonne quantité de vices aimables. »
 
Pour illustrer Clouscard et son « Capitalisme de la séduction »