passtavie

De la dilution des responsabilités :

Nous sommes responsables des conséquences de nos actes, mais pas complétement. Car il faut voir que nous ne sommes pas souverains en tout dans nos vies. Nous ne pouvons pas tout gouverner comme nous le souhaiterions. Nous sommes encadrés de lois. Evidemment, on pourrait désobéir. Mais il faut bien manger, boire, se couvrir, en bref survivre. Et pour ce nous sommes obligés d’emprunter les chemins tracés de nos sociétés.
Vous pourriez me dire que collectivement nous choisissons, puisque nous sommes en démocratie... Je vous répondrais, vraiment ? Quand vous choisissez un représentant, vous le choisissez sur un programme, non ? Est-il tenu de le respecter ? Le respecte t-il, d’ailleurs ? Doit-il répondre de ses actes après son mandat ?

J’aimerais une France, une Europe, voir un monde ou tout un chacun serait responsable. Sommes nous éduqués pour ça ? Ne sommes nous pas plutôt éduqués pour obéir comme des enfants ? Ne sommes nous pas vus par une élite comme des idiots incapables de se prendre collectivement en charge ?
Si on nous considérait comme citoyens, c’est à dire des individus capables de prendre des décisions pertinentes utile au bien commun, chercherait-on à nous cacher certaines réalités dans le but d’influencer nos décision ? Les journalistes, par exemple, que j’entends dire, il ne faut pas traiter telle ou telle information à cause l’impact sur le les lecteurs, ne font ils pas un tri pour nous imposer une bien-pensance. Comme si, contrairement à eux, nous étions incapables de prendre les bonnes décisions, et qu’il faut donc nous guider vers la bonne façon de penser. Combien d’interdiction sont faîtes pour nous protéger, alors que nous pourrions simplement être informés et prendre nos responsabilités. Sommes nous suffisamment altruistes et conscients pour prendre nos responsabilités face aux autres ? Parce que l’égoïsme et l’inconscience sont deux plaies dans ce monde, d’autant que l’égoïsme certains essayent de l’ériger en vertu.
Il me semble que l’éducation est une façon de nous sortir de notre condition animale, et donc, elle nous permet d’être des individus responsables.

Bonjour,

J’approuve cet article. Et je pense qu’effectivement tout ceci nécessite un débat.

"L’économie étant aujourd’hui le moteur principal des sociétés, presque leur raison d’être, ce qui n’a pas d’intérêt économique n’a pas d’intérêt et ce qui n’a pas de valeur économique n’a pas de valeur. Les pays sont pour ainsi dire dirigés comme des entreprises."

Ce qui me choque, c’est qu’actuellement on fait passer certains dogmes d’économistes pratiquement pour loi naturelle. Il s’agit d’une idéologie qu’on a mis en avant comme une réalité. Ainsi on impose cette idéologie en interdisant toute opposition, toute protestation car on ne peut pas aller contre la réalité, contre les lois de la nature. Or il existe d’autres théories en économie, et les tenants de ces autres théories n’ont pas moins de valeur, intellectuellement parlant que ceux qui diffusent la doxa.

Si je prends la définition du Larousse :

Economie : Ensemble des activités d’une collectivité humaine relatives à la production, à la distribution et à la consommation des richesses.

Il y a différentes façon d’organiser la société, chacune avec un impact différent. Or on nous enferme dans l’idée qu’il n’existe que deux façon d’organiser le monde et que l’une d’elle n’a pas fonctionné. Et que donc il n’y a pas d’alternatives à aller à fond dans l’autre, on ne laisse même pas l’idée d’un hybride entre les deux.
Mais à quoi, à qui doit servir l’économie ? Là est la question. Doit-elle servir à enrichir une partie de l’humanité au détriment de l’autre, sous prétexte de darwinisme social ? Doit-elle servir à rendre une production efficace au bénéfice de tous ? D’ailleurs si nous faisons société avec d’autres c’est bien pour être protégés de la précarité, non ?

Des nids de poules qui gobent leurs oeufs 

Pas qu’en France, faut-il énumérer tout les pays en crise ?

Il y en a qui veulent une date de péremption à la monnaie... On peut y réfléchir.