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Le statut des textes fondateurs des grandes religionsAbbé Philippe-Marie Airaud *
« Comment les grandes religions abordent-elles leurs textes fondateurs ? » Le sujet est vaste et ne saurait en aucun cas prétendre à un exposé exhaustif, d’une part parce que les religions sont fort nombreuses, d’autre part parce que pour chacune d’elles il faudrait consacrer un article entier, en cette matière vaste et complexe. On se contentera ici d’un survol pour recueillir quelques idées générales sur le rapport que trois grandes traditions spirituelles entretiennent avec leurs textes fondateurs : l’hindouisme, le bouddhisme et surtout l’islam qui tiendra la plus large part de cet exposé.
Les textes auxquels se réfèrent les différentes religions constituent toujours une pierre angulaire sur laquelle repose l’édifice des croyances et des pratiques propres à chacune. On y puise les éléments de l’adhésion de la foi et les principes qui justifient des comportements en harmonie avec ces croyances. Pour autant, le statut de ces textes sacrés diffère selon des critères qu’il faudra explorer : origine et auteur des textes, moyens de leur transmission, autorité du transmetteur, hiérarchie éventuelle entre eux, réception par la tradition, « canonicité » qui leur est accordée ou pas, utilisation qui en est faite, genres littéraires, etc...
Après un aperçu des écritures dans l’hindouisme et le bouddhisme, nous étudierons plus longuement le statut du Coran dans l’islam. Nous serons alors plus en mesure de distinguer ce qui nous en différencie dans la place accordée aux textes sacrés. Ce passage par d’autres traditions religieuses fournira des éléments qui, en contraste, aidera à mieux percevoir l’importance et le statut de la Sainte Bible pour l’Église catholique.
Qu’en dites vous Hervé HUM ?
UM
s
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Bonjour Hervé HUM
« Je dis que la religion n’est pas en cause... » est une allégation, non étayée par un argument valable !
Quoi que vous disiez, les religions s’appuient toutes sur des textes « sacrés » ! les adeptes et pratiquants religieux doivent l’obéissance aux textes en tous points.
Et ce n’est pas moi qui le dis, mais les religions monothéistes :
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Avant cette Europe controversée, il y avait l’Europe des accords bi-latéraux, d’un pays à l’autre, au gré des intérêts commerciaux, sans obligation de consentir de traités pour les pays qui ne voulaient pas commercer les uns avec les autres !Cela, a-t’il moins bien fonctionné avant 2005, avec nos partenaires européens ?Certes, il y avait des frontièresMais pas seulement, Il y avait aussi, le francMais, aussi, la souveraineté de la FrancePour une autre Europe, il faudrait revenir, aux accords de pays à pays, et non pas à une Europe fédérale ! -
« La religion n’est pas en cause, mais les religieux. Et il faut distinguer le religieux intégriste du religieux intègre !. »Selon moi, mais cela n’engage que ma vision des religieux, il n’y a pas de religieux intègres. Seulement des religions et des religieux intégristes.Intégristes ou laîcs.Entre les deux, il n’a a que mensonge et imposture !
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Par conséquent, ceux ne sont pas seulement les religieux qu’il y a lieu de mettre en cause, mais également la religion de laquelle, ils tirent les enseignements et le prosélytisme diffusé en tant que vérité absolue
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