clostra

Merci d’ouvrir la discussion alors que quelques petits milliards vont être déstockés par les assurances et booster notre économie au risque de ...

Plutôt que de faire des malheureux, ne pourrait-on destocker ces sous pour faire les travaux avant et/ou prendre les bonnes décisions pour conserver nos terres arables au bénéfice limoneux des inondations ?

je reviens sur « connaître l’histoire » pour interpréter les mythes, plutôt que de les démonter de ne pas les remettre dans leur contexte. Mais surtout, y voir les équivalences d’une mythologie à l’autre, y découvrir l’universel.
Mircea Eliade dans « Mythes de l’origine et temps sacré » nous ouvre quelques pistes et aborde la question de la réappropriation incessante des mythes fondateurs, de l’origine et du temps sacré.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mircea_Eliade#Mythes_de_l.E2.80.99origine_et_temps_sacr.C3.A9

@Croyant
personne ne vous oblige à lire et encore moins à acheter Charlie Hebdo ...ni à lire la bible et encore moins à l’apprendre par coeur

@Emile Mourey
peut-on appeler cela un mythe ? (si j’en reviens à l’idée qu’un mythe est une transformation à portée universelle - valable quels que soient l’espace, le lieu et l’époque, le temps - une transformation de la réalité historique)

N’était-ce pas une perversion scientifique ? une absence totale de sens humain selon lequel l’homme ne peut s’attaquer à lui-même pour un peu plus de pouvoir, pour arracher du pouvoir (« manger » c’est-à-dire « dédifférencier » comme aurait pu dire Jacques Attali dans « L’ordre cannibal », qui par ailleurs alimente le mythe de la présence réelle du Christ dans l’hostie « fruit du travail des hommes » - je n’aurai pas l’imprimatur du Vatican ...) sans (risquer) d’exterminer son espèce.

Le sacrifice humain doit donc être remplacé par un mythe, du moins est-ce ainsi qu’aurait progressé l’Homme...

Personne ne tique vraiment à l’annonce des 10 000 morts (on dira décès, c’est plus décent) supplémentaires dus au chômage ... qui est une vraie mort, un vrai manque à gagner en terme de vie sociale, c’est-à-dire de l’humain.

Pour en revenir au « mythe aryen » il s’appuierait sur une pseudo découverte scientifique selon laquelle il y aurait des êtres plus humains que d’autres (pour être pudique).

De l’histoire au mythe, je pense à Robert Graves dans ses ouvrages sur les mythes (universels ?) grecs (des divinités).

A la réflexion - et peut-être en résonance avec certains de nos bacheliers aujourd’hui - on pourrait se questionner sur le fait que nous ne serions plus capables de créer des mythes universels issus de nos propres sociétés.

La Bonne Nouvelle c’est en effet la naissance d’un enfant, cette page vierge.
La mauvaise Nouvelle c’est que l’espoir insensé qui repose sur ces petits dieux qui n’ont encore rien appris de l’histoire qui les a précédés, devrait les amener à réécrire l’histoire pour leur propre compte et à leurs propres dépens au risque de la traverser dans l’insignifiance.

S’identifier à (la gloire d’) un « Dieu » de sa naissance à sa mort, suivre ses enseignements sans se poser de questions ou pire, en s’en posant ... ? Le mythe ne traduit-il pas l’inconscient collectif ? la trace vivante laissée dans l’histoire humaine.