concorde

@ Pierre Régnier,

je partage totalement votre vue quand vous dites "Je reste convaincu que c’est le volet criminogène de cette conception - la croyance dans une volonté de violence de Dieu - qui conduit au "calvaire des baha’is d’Iran« (entre autres) »

Toutefois, je ne pense pas qu’il appartient aux baha’is dont le but est de reconcilier les religions de donner des leçons aux autres, mais de s’efforcer de s’améliorer eux mêmes. Bien Cordialement à vous.

un ajout en anglais aux références citées précédemment, je peux recommander ce travail de réflexion mené par Ali Nakhjavani sur l’ordre mondial futur, tel qu’il est pressenti par les bahá’ís :
http://bahai-library.com/nakhjavani_talks_world_order

@Pierre Régnier

Pour les bahá’ís les dénominations utilisées pour les « manifestations de Dieu » sont équivalentes. Un peu comme en regardant le soleil dans un miroir on peut parler de miroir, l’image (fils) du soleil, rayon du soleil (Saint Esprit) ou même du soleil (Dieu) sans qu’il y ait transformation. Là où le bat blesse est que ces dénominations peuvent être utilisées pour se croire supérieur aux autres : « mon Dieu est plus grand que le tien », une aberration pour les bahá’ís, car on fait de la religion, source d’unité, une source de conflit.

Une fois de plus, l’extrême urgence de la situation mondiale fait qu’il est indispensable de tourner la page sur les anciens conflits auxquels vous vous référez pour réconcilier les religions et jeter les bases d’une entente planétaire, regarder l’avenir de nos enfants et petits enfants, au lieu de se chipoter sur les sottises qu’ont pu faire nos ancêtres mal informés, aussi horribles et vraies qu’elles soient. Cette entreprise est vitale, établir la vérité historique à coup de déclarations ne l’est pas.

La foi bahá’í n’est pas une entreprise de donquichotte mais un projet de civilisation mondiale. Elle ne se contente pas d’accuser les vilains en dénonçant leurs méfaits, mais elle proposer une voie de sortie à la crise planétaire. Le calvaire des bahá’ís d’Iran est un calvaire consenti par ceux qui ont le courage de se lever pour proposer autre choses que la politique en place dont les méfaits sont évidents pour tout être conscient. Les trois jeunes bahá’ís de Chiraz en prison y sont pour avoir organisé des cours pour étudier des idées comme celles que j’expose ici et pas pour avoir exposé des évidences sur le régime, comme l’ont fait avant eux les bahá’ís allemands sous le nazisme.

Je ne peux que vous encourager à contacter les bahá’ís de votre région afin d’échanger sur ces sujets dans les cercles d’étude ou des séances de prières multiconfessionnelles qu’ils organisent.

@ Pierre Régnier

Selon vous depuis 2000 ans les chrétiens ont maintenu les bases de la violence religieuse en acceptant et en transmettant l’idée que Dieu qui la commandait dans l’Ancien Testament. Pour moi il s’agit d’une régression commise par les chrétiens et non d’une faiblesse du message du Christ. Errare humanum est.

 La foi aveugle est incontestablement proscrite dans la foi bahá’íe, mais les humains mettereont du temps pour y parvenir.

 Vous estimez que sous prétexte de ne pas « livrer combat », c’est-à-dire ici de ne pas critiquer les religions précédentes, les bahaïs laissent croire à leur tour que les violences attribuées à Dieu le sont à juste titre. Vous confondez « critiquer » et combattre. Le Báb et Bahá’u’lláh ont dénoncé en termes on ne peut plus véhéments les agissements des religieux de leurs temps, ce qui leur a valu une persécution impitoyable. Bahá’u’lláh a interdit la violence en la remplaçant par la sagesse des paroles.

 Les études sur la vision de Shoghi Effendi (notamment détaillée dans son œuvre « l’Ordre Mondial de Bahá’u’lláh ») sont très nombreuses et disponibles en ligne. Il y a en particulier celui par Ali Nakhjavani, ancien membre de la MUJ. La Maison Universelle de Justice ne peut altérer les interprétations de Shoghi Effendi. Il n’a jamais été question d’autre chose que de relations entre la MUJ et les états du monde, états qui à terme évolueraient en confédération mondiale.

 Dieu n’a ni commandé ni « prescrit » la violence, mais dans ses messages a cherché à canaliser et apaiser la violence inhérente à la nature bassement animal qui sommeille en nous. Bahá’u’lláh a même interdit la guerre défensive autorisée par le Báb. Que les religions vous entendent et assument leur devoir de se prononcer explicitement et fermement ce rejet, comme l’a fait la foi bahá’íe depuis 167 ans et comme les nombreuses déclarations en lignes de la Communauté Internationale bahá’íe, ONG auprès de l’ONU, en témoignent.

 Le pacifisme n’est pas synonyme de passivité complaisante et coupable et le calvaire des bahá’ís d’Iran en témoigne amplement.

Références :

Ordre mondial de Baha’u’llah :

http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/ordre_mondial_sommaire.htm

Déclarations de la Communauté Internationale baha’ie depuis 1947 :

http://bic.org/statements-and-reports/searchDoc

Etudes sur l’Ordre Mondiale de Baha’u’llah :

http://www.bahai-biblio.org/biblio-audio-conference.htm

@Pierre Régnier

Merci de vos remarques. En effet les bahá’ís croient à la complémentarité de la raison et de la religion et non à la suprématie de l’une sur l’autre. L’histoire montrera si cet enseignement bahá’í aura été bénéfique ou non. Shoghi Effendi n’a pas transformé le contenu spirituel de la foi, mais simplement mise en place une structure administrative pour canaliser et organiser les activités d’une communauté qui a pris de la taille et qui continue à grandir et dont la taille ne permet pas de l’organiser et administrer comme au temps de Bahá’u’lláh et d’Abdu’l-Baha ; une telle structure qui en aucun cas ne doit remplacer le contenu qui reste l’essentiel. La Maison Universelle de Justice est un corps d’arbitrage sur les questions religieuses, qui est destiné à travailler en harmonie avec les gouvernements du monde qu’elle cherche à inspirer avec les enseignements bahá’ís, mais en aucun cas une forme quelconque de gouvernement.

Quant au droit de “mettre en avant son opinion personnelle ou d’exprimer ses convictions particulières" il s’agit de faire valoir son avis comme autoritaire. Tous sont invités et encourages à s’exprimer librement au sein d’une “consultation”, mais l’avis d’aucun erudit ne peut faire valoir son avis comme faisant force de loi, puisqu’en dernier recours il appartient à la Maison Universelle de justice d’étudier et de se prononcer sur les cas litigieux.

Quant à vos 9 points :

1/ plutôt que de dire que Dieu « commande » on devrait dire que Dieu prescrit et à chacun appartient de choisir librement de suivre ou de ne pas suivre ses commandements et accepter les conséquence de ses actes.  Le jour ou un état accueillera les principes bahá’ís comme inspiration à ses lois, il appartiendra à cet état de veiller à leur exécution.

2/, 3/, 4/, 5/, 6/,  ce que les autres institutions religieuses maintiennent dans leurs enseignements n’est pas du ressort des bahá’ís. Le conflit et la violence sont explicitement et on ne peut plus clairement condamnés par les bahá’ís. Les bahá’ís ne peuvent qu’être d’accord avec votre condamnation de la violence sous toutes ses formes, alors combien plus quand elle est « sacralisée »

7/ Les bahá’ís ne livrent pas combat mais appliquent et présentent comme exemple leurs enseignements, confiants que les idées désuètes se déshonoreront et subiront un abandon automatique.

8/ quant aux chocs des conceptions et des civilisations, je pense que le monde a besoin d’exemples et des résultats et malheureusement l’histoire montre que c’est devant l’écroulement des civilisations que les nouvelles prennent racine. Hélas, mille fois hélas, l’homme n’accepte pas de changer facilement sans y être contrainte par la force des évènements…

9/ Connaissant la foi bahá’íe, vous pouvez peut être indiquer si vous y trouvez une sacralisation de la violence.