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Deneb, j’oubliais de dire que les baha’is en Iran qui sont en prison ou condamnés à mort, le sont pour avoir entre autre défendu les droits des athées dans une théocracie. 

Il ya a 300 000 qui sont prêts à se lever pour défendre de tels principes, et combien plus la masse silencieuse qui n’ose pas s’exprimer. On peut douter la la sincerité et de la qualité des quelque 7 M de baha’is à travers le monde, mais on ne peut contester le contenu des écrits authentifiés qui promulguent l’idéal baha’i et qui sont disponibles en ligne.

Je vous invite à étudier les déclarations auprès de l’ONU de la Communauté Internationale baha’ie sur divers sujets d’actualité.

Deneb, la foi baha’ie que vous qualifiez de « secte opprimée » milite justement pour la recherche personelle et independante de la vérité, donc pour la défence des athées. Du reste, je peux croire que les gens soient agnostics, ne sachant pas si Dieu existe, mais je n’ai jamais rencontré un athée, ce qui sous entend avoir la certitude que Dieu n’existe pas.

Latitude, vous vous dites d’accord avec la plupart des principes qui ont été promulgués par la foi baha’i depuis 1844, mais bien évidemment ce sont ces même principes qui ont seccoué la vie politique et religieuse de l’Iran depuis cet époque car nombreux ont été et restent ceux pour qui de tels principes sont « subversifs » et « propagent la corruption sut terre » car ils portent atteinte à un ordre établi et aux intérêts de ceux qui sont au pouvoir. Quand Baha’u’llah annonça que Dieu avait retiré le pouvoir temporel aux rois et au clergé, il s’est attiré d’emblée les foudres de l’état et du clergé de son temps. L’histoire a montré la véracité de cette affirmation qui pour vous aujurd’hui semble une évidence mais qui reste une menace pour les autorités en place dans certains pays et un espoir pour le peuple, la masse de la population de ces mêmes pays,

On ne peut idéaliser une religion, mais lire ses écrits et se ranger pour ou contre ses croyances. Toutes les religions sont idéales pour leurs époques et leurs contextes sociaux ; elles deviennent inadaptées avec le temps tout comme vos vetements d’enfance sont devenus quand vous avez grandi.

Quant à votre citation d’Omar Khayyam, si vous permettez je vous la completerais ; elle lit : « Le poisson pourrit par la tête et pas par la queue, la corruption nait sous le turban et pas dans le vin »

Quant à la « protection » qu’un pays ou un autre puisse offrir aux baha’is, je peux me ranger à la réponse de la Reine Victoria à l’épitre de Baha’u’llah, alors prisonnier en Palestine sous domination ottoman, "si ta foi est de Dieu, elle n’as pas besoin de mon aide, si elle n’est pas de Dieu, elle disparaîtra. C’est l’humanité qui a besoin de cette foi qui elle n’a besoin de personne. Si un baha’is cherche la tranquillité, il renonce tout simplement à se dire baha’i.

Nicolas, le propre d’une vision spiritualiste est d’accepter la nature éphémère de cette vie terrestre mais d’accepter l’idée que la personalité (ou l’âme) se poursuit après la desintégration physique. Dès lors, ce que l’on accumule comme acquisition en termes de service à l’humanité est plus important que les richesses que nous laisserons fatalement derière nous. « L’enfer » pour un baha’i est fait d’occasions de service manquées et le « paradis » la satistfaction d’avoir accompli des grandes contributions à l’avancement de la civilisation. Cette structure de pensée n’est pas spontanée ou innée, mais doit être acquise par l’éducation spirituelle qui doit commencer dès l’enfance. D’où l’insistance de la foi baha’ie au sujet de l’education. Les baha’is ne font pas du proselytisme, mais enseignent afin que la spiritualisation de la planète contribue à jetter les bases d’une civilisation planetaire sans laquelle aucun projet politique, économique ou écologique ne pourra aboutir.

Ainsi, les baha’is ne sont d’aucune utilité matérielle à quelque stucture politique que ce soit, car la mission qu’is se donne ne s’adresse pas au pouvoir matériel mais aupouvoir de l’esprit par lequel le matériel peut se réaliser.

Ainsi ce n’est pas par stoïcisme, mais par amour du monde, de la « création » que les baha’is acceptent de persévérer dans les conditions difficiles, et les baha’is d’Iran se sont dispersés dans le monde dans les années 1950 pour porter ce message au monde, et persistent de proclammer leur foi en Iran afin d’écourter la souffrance de ce pays. Adorer un Dieu inconaissable veut simplement dire servir sa création et ses créatures. Il n’y a pas lieu de « diaboliser » quelque nation que ce soit, mais de s’efforcer à aider sa croissance spirituelle, car de la maturité spirituelle peut naître la paix et la prospérité de tous alors que la prise de position ne peut que creuser les différences et alimenter le feu de la haine destructrice.

Les baha’is ne cherchent pas la pérénité de leur mouvement ; ils croient que ce mouvement porte en lui la pérénité de la vie sur cette planète : sans un changement spirituel notre planète est condamnée.

Vous trouverez des écrits baha’is en français sur religare.org ou encore un programme gratuit sur PC nommé « ocean ». Bonne recherche de la vérité.

Par Nicolas, nous ne pouvons refaire l’histoire, ni deviner comment les choses auraient été autrement. Il se fait que la foi baha’ie a été persécuté conjointement par les empires perse et ottoman, largement incités par le clergé. Baha’u’llah a été installé manumilitari en Palestine en 1868, puis les lieux saints baha’is ont été tolérés par l’occupation anglaise et l’état d’Israel, mais détruits en Iran. Le Bab, qui a annoncé la venue prochaine de Baha’u’llah, a été fusillé en 1850 par un pelleton de 750 fusils, après qu’un régiment arménien (chrétien) ait refusé d’executer l’ordre. Plus de 20 000 ont été martyrisée mais sans pouvoir éradiquer cette foi qui annonçait l’émanicipation féminine et la venue prochaine d’une civilisation mondiale. On peut aussi se demander si l’Iraq et l’Iran n’auraient pas été moins éprouvés aujourd’hui s’ils avaient mieux accueilli le message baha’i.