Decouz

Il semble que la première traduction correcte ait été celle de Kazimirski, correcte dans la mesure où elle n’avait pas un but polémique, auparavant les traducteurs ne connaissaient pas le milieu, se servaient des références chrétiennes et bibliques, et utilisaient surtout le texte soit contre les musulmans, soit de la part de telle confession chrétienne contre les autres confessions :

http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/ressources-pedagogiques/comptes-rendus-ouvrages/coran-ses-traductions-francais

Je vous recommande aussi un livre sur les traductions du Coran depuis le début jusqu’à l’époque actuelle : « LAlcoran » de Olivier Hanne.

https://esprit.presse.fr/actualite-des-livres/louis-andrieu/l-alcoran-d-olivier-hanne-42732

"Si Umberto Eco a écrit que «  la langue de l’Europe, c’est la traduction1 », le livre d’Olivier Hanne peut s’appréhender comme une histoire parallèle de l’Europe, via sa relation avec l’islam et son livre saint. Plus que des rapports entre Européens de l’Ouest et musulmans, L’Alcoran permet en effet de comprendre les clichés et images qui ont bâti les relations entre deux civilisations se définissant par leurs religions depuis les conquêtes musulmanes du viie siècle. Comme l’explique l’auteur dans sa conclusion, l’Occident laïcisé contemporain continue paradoxalement de mal étudier le Coran, de le publier en majorité sans notes ou sans contextualisation des sourates, ou sans rappeler les nombreuses exégèses de ce livre publiées par des auteurs musulmans entre le viiie et le xiie siècle"

https://www.youtube.com/watch?v=Immv0_pu48A

Dans le film « Le Prophète » dont on se doute bien qu’il a du se plier aux exigences des juristes, on voit les femmes intervenir dans les assemblées.

Comme Mohammed n’est jamais représenté, le spectateur peut avoir l’impression d’être à sa place et de voir les choses de son point de vue.

Sur le sujet :

https://www.babelio.com/livres/Penot-Lentourage-feminin-du-prophete/544766

"A partir de sources historiques souvent méconnues du grand public, ’Abd Allâh Penot recrée ici l’ambiance qui fut celle de cette époque et redonne vie à une galerie de figures étonnantes et animées d’une foi ardente.

Plus éloquentes que les arguments des « pour » et des« contre » il invite à la découverte de certaines des plus brillantes personnalités féminines de l’islam naissant. Sous forme de brefs récits issus de témoignages d’époque, le lecteur pourra ainsi se faire une idée des rapports qui furent ceux des femmes et des hommes dans les premiers temps de la Révélation."

Non les versets juridiques sont minoritaires.