Decouz

arf (ou ouaf), je découvre tardivement Columbo, je me suis toujours méfié des séries, mais c’est plus fin ! que je croyais.

ah attendez msieur j’ai oublié quelque chose

@bibou1324
oui la réponse est à coté de la plaque, et en surface, nécessairement d’ailleurs, soit par aveuglement idéologique, soit par contrainte de l’Europe, des financiers ou par contrainte réelle.
Les injustices diverses qui ont contribué à cette éruption volcanique se sont accumulées au cours des années, insidieusement, et il est difficile de parcourir rapidement en marche arrière quand même ce serait possible le chemin qui a conduit à cette situation.
Mais beaucoup de ces revendications montrent bien que les changements sociaux et économiques imposés ont été perçus finalement et globalement comme une injustice et que cette injustice perçue d’abord d’une manière imprécise par le peuple, malgré les points de vues contraires ou différenciés des analystes qui ne partageaient pas l’idéologie dominante, a fini par devenir évidente.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Tu es la danseuse combattante ou le tambour qui encourage et donne la victoire ?

@kalachnikov
Il ne s’agit pas non plus d’une histoire dans le temps, pas uniquement d’une histoire, puisque le mythe est intemporel,
il y a l’histoire (des hommes, de telle communauté) « dès lors » qu’il y a du temps, mais le mythe qui reste au ciel demeure dans son intemporalité comme votre individualité à l’état de simple possibilité logique reste telle qu’elle était.
Vous percevez, je perçois des changements dans nos natures individuelles, mais nous avons oublié beaucoup, presque tout, pour cela les rites, les mythes sont des rappels.
Alors il se peut que, oui, l’enfant se souvienne très bien de « ce temps », comme le vieillard d’ailleurs, car ils en sont proches tous les deux, alors que l’adolescent et l’homme oublient le moment, le lieu, l’état, où ils n’étaient pas « une chose qu’on puisse mentionner » et se focalisent sur le devenir.

@Decouz
Il ne s’agit pas uniquement d’une narration sur le mode externe du témoin dans l’esprit d’une littérature ou d’une science modernes, dans laquelle lecteur est aussi extérieur (relativement) au récit ou à l’explication, il s’agit aussi comme tous les mythes d’une opération destinée à être « recrée » rituellement, le rite reproduit le processus initial, en lisant/psalmodiant/méditant rituellement le prêtre ou le religieux reproduit la création, la reproduction rituelle permet la réintégration.