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easy

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59 ans
Eurasien
Déçu

Tableau de bord

  • Premier article le 17/11/2009
  • Modérateur depuis le 16/07/2010
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Derniers commentaires



  • easy easy 20 décembre 2012 19:30

    C’est joli ça grain de raison grain de raisin



  • easy easy 20 décembre 2012 19:29

    Shawford,

    Il est vrai que si j’aime le roi et le vois aimer les rubans, je vais facilement les aimer aussi.
     
    Mais si la beauté de l’esprit toussaaa ne tient plus qu’à l’empathie, donc au fait d’aimer quelqu’un qui aime quelque ruban dans ses jupes, ses dires ou ses pensées, fût-il Moebius, je doute qu’il s’agisse de la Beauté.

    Non, vraiment, je crois en l’enivrement, en l’hypnose par la beauté mais c’est très basique.
    Si basique que la seule élévation consisterait à la laisser de côté ou de ne la voir que dans les abstractions.
    Rubans dans les pensées, mais strictement dans les pensées, en silence.

    Ce que je n’ai pas su faire, hélas.
    Bisque bisque rage 

    Et toi, tu as été hypnotisé par la beauté ?



  • easy easy 20 décembre 2012 19:00

    Ahhhhh pas mal Shawford

    Je ne vois aucune objection à l’idée que le futur-présent-passé soient un bloc (Mais tant qu’à faire réversible ou insensé du temps)

    C’est alors le sens du terme de finalité qu’il faudrait débattre.
    Ce n’est pas parce que ma journée de demain est déja dans le script que ça lui fait une chute, une finalité (sauf à exister encore demain, ce qui est vulgaire ad nauseam)



    Bon, en ce qui me concerne, si la Chose inclut tous temps, je trouve que ça ne fait même pas continuum infini et que ça ne fait pas non plus objectif au sens où les Parisiens l’entendent

    Un Parisien considère qu’il a personnellement une finalité alakon à forte composante d’espérance (conclure avec la fleuriste, finir de payer ses traites, aller en coupe du Monde) mais convient volontiers qu’il n’y a guère de finalité à sa vie ni à une commauté de 10 000 personnes. 
    (Même la paix en 1944, tous les Français ne la voulaient pas)

    Dire quelle est la finalité de premier terme, en sorte d’étape, de la France pour dans trois ans, personne n’en serait capable 


    Pire.
    En regardant derrière, personne ne peut dire quel jour se serait accomplie une petite finalité de quelque peuple en dehors des batailles. (Pour des finalités individuelles ou de colonel c’est en revanche très possible)

    En dehors donc de petites finalités d’étape plutôt individuelles (et exception faite de quelque dieu doré qui arrivera par la porte du soleil ) personne n’en a jamais vu de grandes

    Ca fait que l’acception que chacun donne à ce mot finalité est très similaire à objectif de situation se distinguant nettement de l’actuelle et impliquant, si elle se réalise, un repos de la quête, de l’espérance
     
    Si l’on part de cette acception, on peut très bien imaginer que la Chose poursuit un objectif, qu’elle veut aboutir à quelque chose (Qu’elle conçoit déjà ou qu’elle attend en surprise), qu’elle a donc une finalité

    (Qu’aucun Dieu abrahamique ne semble clairement avoir, mais je ne suis pas exégète des religions)


    Selon cette acception, au pif à mort, je ne crois pas que la Chose ait une Finalité

    Tout est déjà écrit, je veux bien, mais Finalité de cette évolution, de cette temporalité, non.



    Maintenant, serait-il raisonnable d’introduire une autre acception du mot finalité ?
    On peut toujours essayer, mais je doute que ça se vende bien

    Les pontes de la Chose, ils utilisent ce terme de Finalité ?


    Sinon, personnellement, est-ce que ça vous attristerait quelque part si quelqu’un savait vous démontrer que la Finalité qui n’existe pas n’existe pas (en sorte de nouvelle théière de Russel) ? 



  • easy easy 20 décembre 2012 18:00

    On va tous mo



  • easy easy 20 décembre 2012 17:53

    La beauté du langage, érigée en Saint Ampoule, dénie la beauté du silence.

    Tu as remarqué qu’il n’y a plus 3 secondes de silence dans les débats médiatisés

    Tu as remarqué que les gens laissent la télé parler en permanence

    Tu as remarqué que même sur une plage, chacun ne peut se passer de parler au téléphone

    La course au parler plus -que gagnent aisément les hauts parleurs- conduit à une obsession de chacun à occuper les moindres silences Rohmériens. C’est au salmigondis de paroles que nous sommes habitués et je n’y vois rien de beau ni de profond. 

    Les gens, ici, ailleurs, non contents de paroler, t’ajoutent encore une couche de liens où il s’agirait de t’empiffrer en plus de la parole d’untel et de tel autre. Ils doublent, triplent quintuplent leur parole avec le renfort de celles des autres disponibles dans la conserverie

     
    Même une vidéo qui montrerait comment pousse un haricot, est encombrée d’un bruit nommé musique.

    Le mime Marceau, de nos jours, serait ridicule

    Là-dessus, il y a une chance en France : il y est interdit de klaxonner.


    J’aime la démarche d’Eric Satie



    Au temps du parchemin, ce support était si cher que les moines copistes avaient convenu d’adapter l’écriture en la compactant le plus possible. Ils supprimaient les ponctuations, les doublements de lettres, les s...
    Gutenberg a libéré l’espace un temps
    Mais est arrivé le télégramme (Eugène Sue me regarde, je t’aime...)
    Et là, le SMS étant coûteux, il conduit lui aussi au compactage.

    La conception de la beauté n’a jusqu’ici été qu’opportuniste d’où le fait que ses critères évoluent. « Avez-vous vu ce que j’ai vu ? Le roi a mis des rubans à ses bas. Empressons-nous de trouver cela beau afin de nous prémunir de toute disgrâce »


    Que serait la beauté tellement Ahhhhh du XVIIIème, la beauté tellement AAA+hhh d’aujourd’hui si même un singe, même un canard, même un Martien, ne la voit pas ? 
    Ne serait-elle pas que le fruit de notre auto-hypnose, de notre mise en boucle collective ?


    Cela dit, je suis bien d’accord avec toi, je pédale, comme tout le monde, grave dans la smoul.
     
     

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