Nous savons bien qu’il y a une pluralité de choses et d’êtres dans le monde, c’est manifeste. Reste le mystère de savoir pourquoi il en est ainsi.
Maintenant, penser la pluralité des êtres par le créationnisme, conduit à envisager la société comme une collectivité de personnes chacune responsable de leurs actes. Par conséquent, les notions d’inconscient collectif à la Jung, y sont en trop (de fait, ce genre de conception vient des courants gnostiques, via la notion d’égrégore). En revanche, l’on envisagera que toute personne a une certaine propension à l’imitation et au conformisme.
C’est que ce n’est pas un débat scientifique, c’est un débat religieux et métaphysique.
Ce genre de débat est à jamais sans fin, car l’on ne pourra jamais prouver une théorie par des mots, il faudra toujours s’en remettre à des faits concrets (et reproductibles...) pour ce faire.
Après, chacun est légitime à poser ses axiomes en amont de sa réflexion. Mais on ne peut pas prouver des axiomes, on les pose puis on construit par-dessus. On en jugera la pertinence par leurs fruits.
C’est vrai que pour Newton son égo était le centre du monde : son génie fut de savoir s’attribuer les découvertes d’autrui : la Force de Hooke, la force centrifuge de Huygens, le calcul différentiel de Fermat, la gravitation de Kepler...
C’est Claude Levi-Strauss qui avait remarqué que dans les peuples qui ne connaissaient que la nourriture crue, il n’y avait non seulement aucun mot pour désigner le cuit, mais en plus aucun mot pour désigner le crû... C’est-à-dire que la distinction cuit & crû n’y existait pas.
De même en science, puisque celle-ci ne connaît que le profane, par conséquent la distinction entre profane & sacré n’y existe pas ! De fait, ce ne sont pas des mots du vocabulaire scientifique.