ffi

S’il a été consacré prêtre en 1969, évêque en 1992, archevêque en 1998, cardinal en 2001, c’est que votre affirmation est incohérente.

Njamena :
faut quand même voir que l’Islam légitime le défoulement des pulsions sadiques de la masse, au nom de Dieu ! Comment ne pouvez-vous pas le voir ? Il s’entretient par la terreur de tous par tous...

De mon point de vue, c’est indubitablement qu’il consacre une fausse définition de Dieu.

Les religions transportent aussi, au-delà de leur mythologie propre, des principes de vie en Commun, que ce soit en matière d’organisation des pouvoirs, ou encore en matière de moeurs (la manière des rapport individuels) : des principes de civilisation. De fait, chaque zone de civilisation a sa religion.
 
Croire en une religion, c’est aussi croire que les principes de civilisation qu’elle propose sont les meilleurs.
 
Or, on ne peut pas croire en même temps deux choses contradictoires, comme par exemple croire à l’héliocentrisme et au géocentrisme en même temps.
 
Parfois, il arrive des moments historiques où il nous est proposé plusieurs alternatives.
On nous demande de choisir parmi celles-ci le meilleure.
 
Alors on se bat pour les principes de la société que l’on aimerait avoir pour l’avenir et contre les principes d’une société que l’on ne veut pas.

Il y a ce choix à faire. C’est une forme d’intolérance, c’est vrai.
Mais je ne vois pas comment faire autrement.
Les résistants furent intolérants vis-à-vis des Allemands.

Ne croyez pas que la répression politique soit le propre des religions.
Le communisme, la terrorisme révolutionnaire, le nazisme en ont aussi fait usage intensément.

Quand une foule partage une certaine conception du Bien Commun, elle tend à réprimer ceux qui en ont une autre. C’est triste, mais cela fait hélas partie de la condition humaine.

Oui, mais cette productivité considérable n’est possible que par une concentration considérable du capital. Donc, si l’on veut remettre réduire le temps de travail tout en maintenant les salaires, cela implique d’augmenter la productivité, donc la concentration du capital.
 
De fait, tous les métiers artisanaux ne pourront pas suivre cette cadence infernale.

Mais on a besoin des métiers artisanaux, car il faut bien ajuster les productions réalisées en grande série aux besoins particuliers. Le modèle de la grande série n’est pas généralisable à toutes les productions.