finael

C’est courageux de votre part d’écrire un article dans un médium où la majorité des intervenants ne connait du communisme que le « livre noir » et dont ils ne savent pas qu’une partie de co-auteurs s’est désolidarisée. Donc je vous ai « plussé »

Ceci dit, en ce qui me concerne, j’attends d’un parti communiste qu’il s’applique les critiques qu’il fait aux autres :

- Non ce n’est pas le PCF qui est à l’origine des grands mouvements sociaux et populaires en particulier en 1936 - 37 où « il a pris le train en marche ».

- Et plus proche de nous, le PCF avait approuvé l’intervention des chars soviétiques en Tchécoslovaquie en 68.

Le marxisme se veut une analyse « objective » de l’histoire. C’est valable pour l’histoire du PCF.

J’attends aussi d’un tel parti qu’il propose un projet de société cohérent, juste et social ... au moins.

Et non qu’il emboîte le pas à toute revendication, en ordre dispersé et sans cohérence ce qui n’a pour conséquence qu’une fragmentation plus grande d’un corps social devenu incapable de réagir en bloc.

« Suivre ce que réclament les gens ici et là », c’est de la bouillie pour les chats, pas une stratégie.

Très intéressant et très clair. Merci.

Jusqu’à très récemment le droit de propriété (ou plutôt les différents droits de propriétés car les régimes étaient différents suivant les cas) faisaient l’objet de toute une hiérarchie.

Si l’on reprend l’exemple de canine, le roi « de droit divin » doit son droit à la propriété à dieu, donc à ses représentants dont la papauté. Ce qui n’a pas manqué de provoquer maints conflits.

De même en Egypte ou partout dans l’antiquité.

Et Pharaon, ou le sénat romain, etc ... ne pouvaient pas en disposer à leur guise. Les dieux ou tout autre entité exigeaient redistribution, propriété commune, etc ...

Merci à vous et à Fergus pour cette histoire et ce commentaire forts instructifs.

Ce ne me semble pas être de la « petite » histoire (et y en a-t-il une « petite » et une « grande ») car ils éclairent sur ce qu’étaient les modes de pensées, les idéologies, les façons d’agir de nos aïeux pas si lointains.

Et on peut dire que l’affaire Dreyfus a profondément marqué la société française (elle fait partie de notre « identité nationale »  )

J’ai bien noté les références de « La cité du Sang », je sens que ce livre va me plaire : dès le moyen-âge la corporation des bouchers fut un véritable état dans l’état, il y a eu un numéro spécial - de la revue « L’Histoire » je crois - qui lui fut consacré.

Merci Bugsy !