franc

Donc attention,Eglise ,ici, ne signifie pas Eglise Catholique ,ni Eglise (Communauté ) Protestante ni encore moins Eglise (Oumma) Islamique ,ni aucune église ,croyance ou secte particulière ,mais Eglise ,ici ,veut dire Eglise universelle fondée rationnellement dans une théorie religieuse établie uniquement et entèrement par la Raison,raison universelle ,asolue et transcendante ,à la fois immanente et transcendantale .

la loi de laïcité historique française de 1905 a établi la séparation et la dissociation de l’Etat et des Eglises et en particulier de l’Eglise Catholique alors largement dominante avec juste raison car l’Eglise Catholique (et d’autres petites églises protestantes et juives en particulier) à cette époque ne respectait pas le principe de laïcité théologique en même temps que ses propres principes ,en ne différenciant pas ou ne séparant pas le domaine logique relative immanente de la raison humaine et le domaine de la logique absolue transcendante de la raison divine ,et en ne respectant les principes universels de la raison humaine immanente en même temps que transcendantale pour élaborer les lois politique dans la pratique et sur les moeurs humaines------------------------------------------------c’est donc paradoxalement pour préserver et faire respecter le principe général de laïcité philosophique et théologique que le principe particulier et restreint de la loi française de séparation de l’Etat et des églises de 1905 a été instauré ,et cela par la faute entière de l’Eglise Catholique qui à cette époque n’était pas digne d’être associée à l’Etat en étant une église trop dégradée ettrop corrompue en ne respectant pas même ses propres principes et ses propres valeurs ,elle n’était pas digne même d’être une Eglise étant une fausse Eglise ,injuste et mauvaise .


Mais l’Eglise Catholique s’est elle améliorée après le Concile vatican II,on pourrait le penser du moins en partie et en théorie ,toutefois sur le plan de la pratique cela laisse à désirer c’est le moins que l’on puisse dire ,car la peur du progrès déterminé par la raison universelle est toujours là dans la pratique qui emmène à des choix politiques et pratiques opposées à la raison surtout sur le plan de l’évolution des moeurs et même de l’évolution scientifique et technologique -------------------------bref l’obscurantisme est toujours là en meme temps que le cléricalisme et à cause du cléricalisme ,le risque du retour des vieux démons n’est pas écarté 

C’est pourquoi à l’heure actuelle ,compte tenu du niveau encore médiocre de perfection médiocre de l’Eglise Catholique dans la vérité et la catholicité la loi de 1905reste valable

la laïcité historique issue de la loi française de 1905 impose la séparation de l’Eglise et de l’Etat en même temps que sa dissociation ,l’Etat étant neutre et indifférent à l’Eglise comme l’Eglise doit être neutre et indifférent à l’Etat ,le domaine religieux et celui de la politique étant bien séparé ainsiq que leur logique respective ,l’Etat s’occupant de la politique terrestre et l’Eglise de la politique céleste ,les manifestations des religions relevant strictement du privé ,-----------------------le profane et le sacré sont séparés et dissociés

la laïcité philosophique issue de la loi théologique n’implique pas nécessairement la dissociation entre l’Eglise et l’Etat à la seule condition de définir rigoueusement ce qu’est l’Etat et ce qu’Eglise et de déterminer leur fonction propre et leur distinction

Si à l’Etat est réservé la fonction et le domaine profane de la politique pratique dans lequel il fait appliquer concrètement le système de valeurs universelles du bien et du mal déterminées suivant la raison par le philosophe , en l’élaboration des modalités concrètes de la loi dans des circonstances particulières à un moment donné de l’histoire immanente tandis qu’à l’Eglise est réservé la fonction ou le magistère du sacré dans lequel elle fait rendre un culte c’est à dire l’adoration ou l’amour de ce même système de valeurs universelles du bien et du mal déterminé rationellement par le philosophe en l’élaboration et la célébration des rites et des dogmes symboliques ayant un sens conforme aux valeurs absolues transcendantes dont les valeurs universelles du système du bien et du mal humain en sont la projection transcendantale ,alors oui l’Eglise et L’Etat peuvent être et sont associés bien que séparés à la promotion de ce même système de valeurs universellesdu bien et du mal établi par la raison immanente en même temps que transcendantale, puisque celle-ci n’étant que la projection de celle-là dans le champ de l’immanence,pour l’harmonie et le bienfait de la société ,le progrès et le bonheur de l’humanité toute entière ---------------------------------à condition donc que l’Eglise soit une vraie église et donc bonne juste et honnête et que l’Etat soit un vrai état c’est à dire bon ,juste et honnête 

Le problème vient qu’il ya une différence entre la laïcité historique française telle qu’elle a été inscrite dans la loi de 1905 qui est une laïcité restreinte d’ordre politique particularier et un principe de laïcité philosophique universelle d’ordre théologique ,celle-là n’est qu’une application particulière et restreinte voire dégradée de celle-ci .

le principe de laïcité théologique instaure une séparation entre la logique immanente relative propre à l’humain et qui n’est applicable que dans tout le domaine du créé immanent et la la logique transcendante absolue propre au divin et qui est applicable dans le domaine de l’incréé transcendant ,

mais séparé ne veut pas dire dissocié ,séparé veut dire qu’il ne faut pas mélanger et confondre ces deux logiques et les appliquer dans des domaines qui ne leur correspondent pas ,chose qui pourrait provoquer des disharmonies et des désordres mortels pour la société humaine ;tandis que dissocié veut dire qu’il n’existe aucun ni aucun lien possible entre ces deux logiques

or ces deux logiques peuvent être associées et même doivent l’être pour la nécessité du progrès de la nature humaine et l’élévation de son être spirituel selon le sens de l’Histoire car il ya un rapport et même un lien de hiérarchie entre ces deux logiques ,un lien de causalité hiérachique qui est déterminée par le fait que la logique relative de la raison humaine est la projection transcendantale immanentisatrice de la logique absolue de la raison divine ,-------------------------------autrement dit et plus prosaïquement ,la raison humaine est l’expression de raison divine dans le champ de l’immanence ou encore l’expression de la volonté divine dans la conscience humaine ,c’est ce qu’exprime le grand théologien St -Thomas d’Aquin dans sa Somme théologique quand il dit d’une part que « la raison humaine est une sorte d’imprégnation de la raison divine dans l’esprit humain » et d’autre part que « c’est la raison humainequi détermine le bien et le mal dans le domaine du créé immanent et en particulier des actes humains »

ainsi le principe de laîcité philosophique ou théologique n’impose nécessairement la dissociation entre l’Eglise et L’Etat mais simplement la sépartion de leur logique et leur domaine respectif

D’un autre côté ,la famille de Ben Laden proteste et paticulièrement un de ses fils sur le fait d’avoir jeté le corps à la mer

la télévision Al jezirra ,porte parole de Ben Laden ces dix dernières années reconnait que Ben Laden vient d’être tué et passe des multiples émissions en hommage à celui-ci

Alors qui croire ?

j’avoue que j’ai toujours cru que Ben Laden était mort depuis longtemps car les photos et messages de Ben Laden diffusés à la télé me semblaient être des faux ,des montages --------------------et aujourd’huis j’ ai des doutes

OK Annie ----------------------------------et excusez moi encore une fois