Hermes

« Alors je vous pose la question : rêvez vous en espéranto, pensez-vous parfois en espéranto , ou alors passez-vous par une »traduction mentale« chaque fois que vous-vous exprimez dans cette langue ? »

Oui j’ai déja rêver en espéranto pas lontemps mais quand même. penser en esépranto oui tres souvent. Je passe en traduction mentale quand je cherche un mot que je n’utilise pas et cette traduction est beaucoup plus facile dans certains cas que quand je cherche un mot dans ma propre langue maternelle. Une autre facon quand je cherche à traduire en anglais, de temps en temps surtout quand je but sur ma phrase la traduction spontané que je fais est en espéranto. mais pour en arriver à cela il faut quand même avoir une pratique assez courante de la langue et quel que soit la langue anglais, allemand, italien, esperanto.

Bien sur tout chose qui s’éfioche s’oublie par la non pratique et plus le chemin vers la parole est semé d’embuche par les exeption et compagnies et plus facilement l’oublie arrive. certains retiennent mieux que d’autres ca rils ont des aptitudes et surtouts des habitudes bien ancrées, l’avantage de l’eo c’est l’inexistance d’exception et la combinaison des racines prodigieuses qui fait qu’elle reste plus longtemps en mémoire que les autres langues à temps égale de pratique.

Bon on pourrait diserter des heures sur le sujet, car tellment il y a de choses à dire

Si je reprend la definition de l’auteur sur la culture qu’elle doit contenir tout un ensemble de choses, si on dit que l’eo n’a pas de culture parce qu’il n’a pas de tradition, alors toutes les langues orales n’ont pas à avoir le nom de culture car elle ne pessèdent pas d’écrit, sa va ravir l’unesco ca !!!!!!!!!

si on fait une moyenne du tableau donné par HM l’eo doit facilment se placer aux environs des 10% de langues parlées le plus dans le monde donc c’est pas mal pour une langue « morte »

Une culture : ne presente pas forcement des livres ou des ecrits, dans les langues orales (sans aucun écrit), la culture se présente par les traditions et surtout une idéologie commune pour contruire un groupe un peuple qu’il soit sur un teritoire défini ou en diaspora, qu’il soit écrit ou que oral, qu’il soit jeune qu’il soit vieux. L’espéranto a une culture hyper active car l’espéranto c’est le mélange, le contact de cultures différentes de peuples différents. Les écrits ou l’orald’un pays ou d’un peuple montre une culture même si elle n’est pas toujours perceptible, cla peut e^tre un sens négatif à un mots, une modification de sens, un changement de style, cela fait partie de la culture qu’elle soit jeune ou vieille.

l’espéranto n’échappe pas à cette rêgle, elle a une idéologie qui se modifie avec le temps entre 1900 et les années 2000, les idées vhéiculé par ses locuteurs, pour la langue et par la langue s’est modifié, on peut le remarquer aussi dans son écrit, changement de style chez les écrivains (l’ epoque zamenof, puis haunld, puis waringher, puis piron) d’écrit, augmentation du vocabulaire, puis réduction, création d’arkaismes, d’augmentation de sens pour un mots (krocodili par exemple)

Certaines cultures sont très « completes » ou complexes, d’autres simples, mais elles vont toutes dans le sens du mouvement, de la création et de l’absortion

De satyre :

« A mon avis, même des locuteurs très très familiarisés avec l’esperanto ne peuvent prétendre le parler quotidiennement à la maison au point qu’un enfant le considère comme une langue acquise naturellement et non apprise, ce qui est la caractéristique d’une langue maternelle. »

Un enfant n’aquiere jamais naturellement une langue, sinon les dislexies n’existeraient. un enfant comme un adulte apprend tous les jours sa langue. de plus selaon la definition du dictionnaire hachette :« une langue maternelle est celle du milieu où l’on a été élevé ». Donc la langue des parents et celle de son entourage affectif et audiovisuel. donc par exemple si les deux parents parlent francais en france, l’enfant aurat le franacis comme langue. si les parents parlent que arabe en france, soit l’enfant parle que arabe s’il n’a pas de contacte avec des francais ou alors le francais et l’arabe avec possibilité de prédominace d’une langue sur l’autre suivant les circonstances. un parent parle francais, l’autre anglais, l’enfant peut alors parler les deux langues, si ils vivent en angleterre, l’enfant aurat plus tendance à avoir l’anglais comme langue dominante par rapport à son autre langue maternelle le francais et inversement si ils vivent en france.

Maintenant le cas de l’esperanto, s’il est utilisé par la famille il entre dans le domaine de la langue maternelle. l’enfant pourrat selon des degrés divers suivant son utilisation l’utiliser dans le cercle familiale. donc soit être langue maternelle dominé soit être langue égale à l’autre langue ou les autres langues.

dans le monde il existe des familles à trois langues.

cas 1 : pere francais, mere allemande, pays de vie angleterre, l’enfant pourrat avoir trois langues maternelles, aves des degrés de dominance divers suivant les cas :

cas 2 : pre francais, mere allemande, pays de vie france, langue de famille espéranto, l’enfant aura les mêmes moyens que dans le cas 1

cas 3 : pere anglais, mere allemend pays france, langue de famil espéranto, la on atteint le stade de quatre langue avec des degrés divers de dominace chez l’enfant

« C’est un peu le problème de la poule et de l’œuf. Philippakos, toi qui parles grec moderne parce que tu es venu vivre dans le pays, te verrais-tu ne parler que cette langue à ton fils au point qu’il en apprenne toutes les subtilités grâce à toi ? »

langue maternelle ne veut pas dire grande haute matrise de la langue et de toutes les subtilités,par exemple en milieu carceral certains jeunes ont à peine 1000 mots de leur langue maternelle, comparé à des enfant de personnes très lettré ou ecrivain qui penvent avoir un vocabulaire impressionant. et il est même rare de trouver des personnes maitrisant toutes les subtilités d’une langue, Gui Bedod en fesait partie par exemple

« Ce n’est pas ta langue maternelle et donc tu as déjà un »moins« par rapport au français dans cette langue. »Moins« qui sera répercuté chez ton fils s’il ne l’apprend que de toi. Et effectivement, je parle du grec qui est la langue d’un pays. »

comme dit précedement, plus le milieu familial est élévé, plus la maitrise de la langue serat élévé et plus il baisse et plus cette maitrise serat faible, l’école aussi peut faire baisser cette maitrise (recement c’était l’orthographe en 6eme).

Donc on maitrise une langue maternelle selon des degrés divers et selon surtout l’utilité du vocabulaire. En afrique certaines langues en voit d’extinction dans des peuples agricoles ancestraux n’ont pas de vocabulaire très technique ou poussé sur un certain nombre de choses (par exemple le mot pour « phoque » n’existe pas dans certaines langues car inexistant dans le milieu culturel). certaines langues ont mêmes isparus par manque de vocabulaire car l’histoire du peuple était trop gregaire. Un papou aurat’il la m^me étendu de vocabulaire qu’un francais, non car se sont deux milieux différents, chez le papou un vocabulaire réduit est suffisant alors que chez un francais c’est insuffisant

« Que faire avec l’esperanto qu’un enfant risque de n’entendre régulièrement qu’à la maison ? »

Rien de particulier le laisser vivre

« La gageure me semble utopique mais c’est peut-être un moyen d’amorcer une vaste diffusion de l’EO. Est-ce que Esperantulo peut me dire où l’EO »existe déjà en tant que langue maternelle«  ? ? ? ? »

Quelquun a déja répondu

« La définition de langue maternelle est à revoir à mon avis, mais ceci est un autre débat (tout comme le drapeau de l’EO ! Le drapeau reflète un peuple, une ethnie, une nation, un pays, mais pour une langue artificielle, l’idée me semble saugrenue). »

Tout chose peut être revue, les drapeaux sa va, sa vient peut être qu’un jour, il changerat peut être un jour c’est aux locuteurs d’en décider, moi ma preférence va au drapeau arc en ciel, c’est celui qui irait le mieux pour l’eo, mais il est déjà pris