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@Bainville

J’éprouve une grande défiance pour ceux que vous nommez « élites ».

Selon moi, les mots d’Alain "Car enfin le trait le plus visible dans l’homme juste est de ne point vouloir du tout gouverner les autres, et de se gouverner seulement lui-même. Cela décide tout. Autant dire que les pires gouverneront" décrivent notre réalité avec une justesse troublante. Cette réalité d’un système politique décadent accélère d’autant plus le phénomène de subversion des institutions que j’évoquais avec maQiavel.

Enfin, les ambitions néo monarchiques me semblent profondément anachroniques vu la réalité sociale.

@Bainville

Si vous souhaitez connaître les diverses expériences démocratiques à travers l’histoire, je vous invite à lire Dupuis-Déri, la liste est relativement longue. En ce qui me concerne, la démocratie (comme l’aristocratie) est un idéal politique.

Ainsi, lorsque je parle d’expériences démocratiques, il faut comprendre des systèmes politiques dans lesquels l’idéal démocratique est, dans les faits, relativement mis en œuvre vu les nécessités sociales.

Je ne suis pas un penseur idéaliste dans le sens où je pense que la prise en compte de la réalité (au sens large) doit précéder l’idéal politique que l’on vise.

Si j’aspire à une plus grande orientation vers l’idéal démocratique, vers la souveraineté populaire, c’est notamment parce que cette aspiration est conforme avec la réalité sociale en devenir. Par ailleurs, les expériences démocratiques que j’évoque, que vous semblez craindre, me rendent relativement optimiste.

@maQiavel
Nous nous retrouvons finalement sur le fond.

Excepté sur un point :

L’analogie clergé/médias de masse est parfaitement pertinente, moi-même je l’utilise beaucoup dans mes parallèles historique.

Néanmoins, j’adhère beaucoup moins au parallèle noblesse/oligarchie financière.
>> Leurs intérêts (de classe) sont vraiment trop différents et leur lien de subordination vis à vis du pouvoir officiel est quasiment inversé.

@Bainville
Vu les nombreuses expériences démocratiques à travers l’histoire (Cf Dupuis-Déri), je trouve que conditionner l’expérience démocratique à l’esclavage est soit le fait d’une méconnaissance, soit le fait d’une mauvaise foi.
L’égalité politique comme objectif, en droit, n’implique pas une égalité absolue des individus dans leur capacité d’influence politique. L’amalgame auquel vous procédez est fâcheux.

Je ne suis pas partisan d’une démocratie directe, absolue.
Je pense que des constituants tirés au sort et volontaires sauraient trouver le juste équilibre entre aristocratie et démocratie. (Les expériences constitutionnelles collaboratives me le prouvent : http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Constitution_Wiki_Etienne_Chouard)

Je vous laisse à vos préjugés, bien peu convaincant, sur ce que peut le peuple.

@Éric Guéguen

Je ne suis pas à ce point radical ou aveugle pour nier la moindre responsabilité du côté du « peuple ».
Néanmoins, j’estime, après analyses (toujours perfectibles, cela va de soi), que la part des responsabilités dans le délabrement/escroquerie sociale, économique, spirituelle... est en grande partie lié aux institutions donc aux « instituants »*...

*Ceux en grande partie à l’origine des institutions, les classes dominantes.