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@maQiavel
Mon propos n’est pas de nier la nécessité de gouverner ses passions mais il s’agit d’un projet philosophique.
Lorsque l’on essaye de transformer certaines considérations philosophiques trop idéalistes au niveau politique, cela se traduit souvent par des désastres (Hitler et Mussolini se réclamaient du philosophe roi imaginé par Platon...)
Je ne dis pas qu’il n’est pas nécessaire de développer un socle moral commun permettant de dessiner le bien commun.
Je dis simplement qu’au niveau de l’économie politique, il est nécessaire de prendre en compte la nature humaine dans toute sa complexité et dans toutes ses déviances afin de ne pas générer un système économique « naïf » et/ou défaillant.

@maQiavel

Désolé pour le délai, j’étais absent ce weekend.
Selon moi, cela est beaucoup plus large que la rivalité sexuelle. Lorsque des hyènes harcèlent une meute de lion (ou l’inverse) il ne s’agit pas d’une domination dérivée de l’instinct de reproduction mais d’un rapport de force pour éliminer/réduire/soumettre des rivaux sur un territoire de chasse.

Il est délicat d’objectiver des considérations sur l’origine de la nature humaine (j’essaye donc de privilégier les faits).

"on est toujours dans le cadre de la satisfaction des besoins fondamentaux de l’existence et non dans celui du désir"
Selon la distinction que je fais entre désir et besoin, les désirs sont la projection des besoins, leur matérialisation dans la réalité. Donc, pour moi, un désir découlera toujours d’un besoin fondamental.

@maQiavel

1) La notion de « volonté de puissance » recoupe beaucoup l’idée que s’en faisait Nietzsche. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Volont%C3%A9_de_puissance]
Mais pour ne pas rester évasif, je la définirais comme une velléité de pouvoir et de transcendance (dans une dimension individuelle). Pour les animaux sociaux, cette volonté puissance peut s’étendre sur tout un groupe social et se manifester de manière collective (mais elle est un dérivé de la volonté de puissance individuelle).

2) J’entends volonté de puissance économique et politique dans leur sens le plus large.
De manière générale, la volonté de puissance politique désigne le souhait d’accroitre son pouvoir (même informel) tandis que la volonté de puissance économique désigne le fait de vouloir faire fructifier un patrimoine.
Ces volontés puissances peuvent se manifester au niveau individuel ou au niveau communautaire.
Dans le cas des animaux, la volonté de puissance politique est par exemple visible dans le fait de désirer être respecté/craint/protégé/désiré d’autres animaux ou par d’autres animaux.
Dans le cas des animaux sociaux, la volonté de puissance politique est clairement visible dans les combats pour la domination sociale.
La volonté de puissance économique est visible sur la désir de conserver un territoire de chasse (qu’il s’agisse ou non d’animaux sociaux) ou les femelles d’une meute (si l’on peut assimiler cela à un « patrimoine »).
La volonté de puissance directe/physique est particulièrement visible dans les confrontations physiques qu’entretiennent de nombreux animaux (soit au sein de la même espèce soit dans le cas d’interactions avec d’autres espèces) pour des raisons purement alimentaires ou territoriales ou d’autres formes de rivalité.

@Agor&Acri

Merci beaucoup pour ces encouragements, je suis heureux que tu apprécies ce travail.
J’espère que tu continueras à suivre mes travaux.

A bientôt,

@Agor&Acri
J’ai lu et je suis d’accord.
Si tu as le temps et si tu ne l’as pas vue, je te recommande ma vidéo sur l’ingénierie sociale : http://www.agoravox.tv/actualites/societe/article/chronique-d-un-eveil-citoyen-51413