Jean Roque

 
Marcel Gauchet décrit gogochon, le traître gocho, négrier libidineux du Capital :
 
« Toute idée de grandeur, d’intelligence, de dévouement au service de la Cité est remplacée par l’horizon du mélange général, de la diversité heureuse, du métissage universel.
L’anti-racisme ainsi compris va être la pointe émergée d’un phénomène de mentalité beaucoup plus diffus, beaucoup plus large, où toute une série de valeurs libérales acquièrent une identité de gôôôche [...] Il fait être ouvert sur tous les plans [...] Le repoussoir par excellence, c’est la fermeture, aussi bien économique, que politique où migratoire.
La greffe s’effectue sur fond d’internationalisme [p... NPA], lequel se recycle à merveille dans la cause européenne, puis dans le cosmopolitisme multiculturel [BHL-Bergé], en pleine affinité avec le climat de globalisation économique en train de s’installer. Le libertarisme [libéral-libertaire] fournit le moyen d’entrer dans le libéralisme en gardant sa bonne conscience [Kohn le tripoté de l’UE anti-raciste]. » 
 
 

 
Tout ce qui tue des humains est écologique,
 
surtout dans notre grand béton surpondeur importé, les colonies.
 
Il faut donc vénérer les démons redoutés par le bonobobo ver(t) Crassanel, le négrier de Soros : climatiiiik, atomiiiik et pesticiiid, bienfaisant pour la Nature....
 

« La Terre est une peau qui a un parasite, l’homme » Ecolo pas bobo
 
 
8,4 ENFANTS PAR « FEMME » RECORD MONDIAL DE SURPONTE : MARADI,
 
NIGER 7,6 en moyenne,
 
 
http://afrique.lepoint.fr/economie/demographie-niger-maradi-cette-ville-championne-du-monde-des-naissances-20-02-2018-2196453_2258.php

@La Caverne de Gochon
 
La métaphysique de Descartes, le cogito
 
De « j’existe » (conscience de soi) à « je suis », intuition du cogito, c’est la métaphysique Descartes-Wolff qui promeut en qq sorte la subjectivité intérieure théologique (l’âme) au niveau ontologique. C’est un à-priori, un saut formel, métaphysique dont Hegel mettra fin. Car passer de « j’existe » à « je suis » Descartes le fait SANS médiatiser (« j’existe » est un phénomène comme les autres pour le cerveau), d’où la remarque de Nietzsche « ça existe ».
 
2 façon de fonder la métaphysique, celle de Descartes (intuition du cogito qu’on éte à une « unité » de l’Être (Être veut dire « ce qui est », pas ce qui est « vivant », humain etc.) où celle de Locke l’empiriste : de la répétition de l’expérience je conclue des loi générale métaphysique (tiers exclu, causalité). Leibniz tentera de faire la synthèse des 2 approches.
 
Descartes de son identification « irréelle » (phénomène du Moi vu par le cerveau), identification de « Moi » et de « l’extérieur », c.a.d identification par l’entendement, en déduit sans preuve, formellement une identification « réel », totalisalisante de cette différence, non médiatisée opérée par la Raison. Contradiction de principe qui fait que Hegel démolira cette métaphysique. La métaphysique de Descartes ne peut être identification que de sa propre identification, aporie.
 

 
 
La vraie formule de Descartes est « Je pense donc j’existe » et Nietzsche dira ironiquement « Je pense donc ça existe »
 
Bon, sinon l’article est trop nul (de gôche) pour commenter.
 
 
« L’origine de tout le mal est Descartes » Al Gore, Grand Seigneur des gogochons

 
Bafouille convenue et banale du béotien collabobo boring Crassanel...
 
DANS LE BÉTONNAGE COLONIALE (26 M2 / SECONDE) DES COLLABOBOS NÉGRIERS CRASSANELS ... PAS DE PLANTE MÉDICINALE...
 
Sur la médecine, « Voyage au bout de la nuit », passage sur l’institut de médecine, « petite usine à microbes » hilarant, pas du poncif biobio de brunching coffee des shiteux négriers gochos.
 
Sinon pour les penseurs d’ED (Hegel c’est compliqué, gogochon s’abstenir), un petit passage
 
HEGEL EXPLIQUE POURQUOI GOGOCHON LE BRANLEUR DE CARROUF EST AUSSI BONOBOBO VER(T), L’ESCAPISTE PASSÉISTE DU BIOBIO PRIMITIF :
 
« Les conceptions de l’innocence de l’état de nature [bonobobo ver(t)], de la simplicité de mœurs des peuples primitifs [décroissance du hippie fils à papa se branlant derrière son cheval de traie], et d’autre part la sensualité [branlette] pour qui les besoins [Sartre, Cohn le tripoté, gogochon, jouir sans entrave], leur satisfaction, les plaisirs et les commodités de la vie particulière sont des buts absolus, ont toutes les deux un même corollaire : la croyance au caractère extérieur de la culture [l’état, thèses sur Feuerbach]. On la considère dans le premier cas comme corruptrice, dans le second comme un simple moyen. L’une comme l’autre opinion dénotent la méconnaissance de la nature de l’Esprit et des buts de la raison [...] Le but rationnel n’est donc ni cette simplicité de mœurs naturels, ni les plaisirs que l’ont obtient par la civilisation d’un développement de la particularité [branlette de chaque gogochon], c’est au contraire de soumettre à un travail de défrichement [historicisme Marx] la simplicité de la nature, c.a.d la passive privation de soi et l’inculture [Hanouna] du savoir et de la volonté, où encore l’immédiateté et l’individualité [Sartre] où l’Esprit fait naufrage et de donner d’abord à cette extériorité [naturelle] la rationalité extérieure dont elle est capable, la forme de l’universel à la conformité à l’entendement."
PPD Hegel