Jo.Di

 
 
 Les 9 soeurs à Coulibaly
 
 

@ddacoudre
 
sous réserve qu’ils puissent développer une pensée qui concerne la communauté humaine
 
« Qui dit Humanité ment » Proudhon
 
La rationalité doit ce limiter à la Cité, à la politique, si elle veut aller au delà elle est foi individuelle, donc apolitisme, donc individualisme, donc libéralisme ; La finalité de l’État est la vitalité « réactive adaptative » de l’éthique et son application, qui ne peut se faire que dans une communauté politique, unie de plus sur sa vision ... pas multi-akulti dans un supermarché.
 
« Le principe des États modernes a cette puissance et cette profondeur extrême de laisser le principe de la subjectivité [sujet de Socrate où du Christ] s’accomplir jusqu’à l’extrémité de la particularité personnelle autonome et en même temps de le ramener à l’unité substantielle [des normes et des mœurs, similaire à l’infrastructure historique c.a.d le holisme ancien] et ainsi de maintenir cette unité dans le principe lui-même [l’État] » 
 
‘Principes de la Philosophie du Droit’ Hegel

@ddacoudre
 
un processus adaptatif qui ne se développe pas, si l’utilité n’est pas induite par l’environnement qui conduit les groupes
 
L’entraide est un instinct de survie de l’espèce donc évolutif (y a des expérience marrantes à ce sujet avec un rat en cage et de la bouffe en cage, et un autre rat va sauver son coreligionnaire avant de vouloir bouffer ...) c’est bien ce que dit Nietzsche. Laborit dit aussi « S’il n’y avait que de la compétition on serait tous des surdoués ... »
 
les citoyens ne veulent plus de ceux qui se succèdent dans le fauteuil du roi
 
Non, les citoyens ne veulent RIEN, si ce n’est plus de pâtée dans l’auge. Et pour continuer dans Nietzsche : « La démocratie sera la forme historique de la décadence de l’État » qui veut dire fin de la vision politique et de la volonté dans la dissolution égalitariste de la démocratie d’opinion, qui ramène à l’homme de nature, de l’auge. L’organicité veut dire que chacun trouve un sens d’ « organe » existentiel dans une Cité « corps commun », mais ce corps société n’est plus rien pour les organes individus, qui tous « le valent bien ». Il n’est qu’assurance d’alimentation.
 
Les nuits avachis critiquent le réel qui n’est pas le paradis idéel promis par « liberté égalité fraternité mondiale » mais juste le réel libéral du capitalisme sans frontière. Mais ils prônent dans le même temps le sans-frontièrisme, espérant une « gouvernace mondiale populaire universelle », un oxymore. Ils veulent une Cité utopiste sans Cité. Une morale utopiste sans but, c.a.d sans politique, sauf de la pâtée pour toutes les auges ... à quoi le Capital répond : « les auges m’appartiennent, c’est moi qui sait gérer les auges »
 
Les nuits avachis et tous les bobos ne comprennent pas qu’un abîme sépare la politique et l’auge. ça peut être la liberté, qui n’a rien à voir avec celle de se goinfrer, la puissance, la communauté, la société sans classe etc... mais la modernité a ramené toute la politique au partage des richesses économiques, et par là l’a évacuée, et l’État avec.
 
 

 
Laval, socialiste,
 
Darlan radical-socialiste .
 
Mitterrand titulaire de la francisque, grand résistant fin 43 ... après Stalingrad et Koursk prudemment
 
Déat, socialiste
 
Doriot communiste
 
Bousquet radical-socialistes
 
Rassinier communiste
 
Papon radical socialiste
 

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La morale c’ est l’instinct dans le troupeau, disait Nietzsche, qui n’aimait pas les hordes ...
 
Et les Seigneurs Capitalistes ont exhaussé son vœux ; les troupeaux ont été atomisés, multi-ethniqués, dans un « mondial troupeau » qui évidement n’est plus qu’un ramassis d’animaux bobo isolés, solidaires abstraitement avec la terre entière.
 
L’abstraction universelle n’est qu’au mieux, flatterie d’ego, et non intérêt rationnel social, et au pire, pour l’oligarchie, alibi de destruction des anciennes communautés réelles.
 
« Par la morale, l’individu est instruit à être fonction du troupeau et à ne s’attribuer de la valeur qu’en tant que fonction. Les conditions pour le maintien d’une communauté ayant été très différentes d’une communauté à l’autre, il s’ensuivit des morales très différentes.[…] La moralité, c’est l’instinct du troupeau dans l’individu. » Nietzsche