Krokodilo

@Bernard Grua Ah, enfin : au-delà de votre rhétorique, voilà le point essentiel : pour vous cette guerre est simple, il y a « un agresseur et un agressé », un gentil et un méchant, un pays souverain attaqué. Pour moi, les facteurs sont complexes et les responsabilités partagées. Fi du coup d’Etat, du financement avoué du Maïdan par les USA, des 15000 morts de 2014 à 2022 (10000 civils dont des crimes de guerre : bombardements de familles à la plage, de Donetsk sans cible militaire, coupure du canal de Crimée alimentant en eau potable). Et oui, j’utilise le terme de « dimension de guerre civile » parce qu’au début du conflit, de nombreux soldats ukrainiens sont passés avec leurs armes du côté des rebelles — ils ont dû faire un choix, et les civils qui combattent côté russe , qu’ils aient été manipulés ou non, sont bien des Ukrainiens qui combattent d’autres Ukrainiens. 
Vous éliminez tout fait opposé à votre théorie en le qualifiant d’inflexion due à des pro-russes.
Par ailleurs, un régime assez fou pour bombarder des centrales nucléaires ne mérite pas une aide de 100 milliards.

@Fantômas Marginale oui, mais comment dire d’une langue qui existe, vit, se transmet depuis un siècle, qu’elle est mort-née ? 
Méconnue en France, oui. Un journal parfois snob comme Télérama est capable de faire trois pages sur les conlangs (langues construites) , le Volapuk et les langues de fiction (Tolkien) ou de cinéma (klingon), sans mentionner la seule qui soit réellement une langue, qui en ait tous les attributs (la seule à permettre une traduction fidèle, par exemple). Nombre de linguistes l’ont confirmé, parfois avec réticence, parfois admiratifs (beaucoup ont essayé de faire mieux...)

@Fantômas Plutôt construite qu’artificielle, puisque construite à partir de diverses langues européennes tout ce qu’il y a de naturelles. Les racines étymologiques sont « naturelles ». C’est un débat que j’avais souvent eu ici à l’époque où j’avais commis quelques articles sur les langues, leur enseignement et l’Eo.
Un exemple : « Alia mondo eblas » = un autre monde est possible.
Alia vous reconnaîtrez la similitude avec altérité, alien, aliéné.
Mond-o, le monde, mondial, etc.
Ebl-as, formé à partir d’un suffixe comme la fin de possible, probable.
Bref, rien que du naturel, issu des siècles de progrès humain. Ce qui a été inventé par Zamenhof, c’est le degré et la façon de simplifier, d’agir sur chacun des facteurs de difficulté indiqués dans mon article, ainsi que quelques astuces remarquables.
Alors que le Volapuk, créé dans le même esprit, s’est avéré moins fiable. Quant aux autres conlangues type Klingon, elles ne sont pas de vraies langues, n’en ont pas les possibilités (comme une traduction fiable).
Sur Internet, ne serait-ce que sur Wiki, vous trouverez beaucoup de renseignements, ainsi que des citations de grands esprits sur l’espéranto.

@ZenZoe Mais c’est aussi sa particularité, n’être d’aucun pouvoir, d’aucun empire. 
Et « ça ne prendra jamais » est difficile à définir, puisque c’est la seule langue construite efficace (possédant toutes les capacités d’une langue, comme un test de traduction et rétro-traduction), et qu’elle a pu se transmettre de génération en génération pendant 1,25 siècle ; Internet a même permis un développement. Il n’y a donc pas d’élément de comparaison : comment dire en combien de temps une création aussi révolutionnaire devrait « prendre », un siècle, deux , plus ? Jamais ? Je ne sais pas, mais les faits incontestables, c’est son existence, sa transmission, son développement, sa présence internationale et, naturellement, sa marginalité au regard des « grandes langues ». 
Son rejet très marqué en France dans nos grands médias donne une fausse idée, ainsi qu’une méconnaissance de la question.

@Fantômas Bien sûr qu’il existe une culture espéranto. Ou bien une culture ne peut-elle exister que si sa langue est parlée dans les grands hôtels du monde entier, ou les conférences économiques et scientifiques, ou si elle a produit un classique lu partout ? Ce serait une définition très restrictive de la culture qui relèguerait au rang de barbares de très nombreuses ethnies, et pas seulement des peuples premiers.