Laconique

@Gollum
Soler n’est pas le seul à penser que les quelques appels à la piété disséminés dans L’Ecclesiaste sont des ajouts postérieurs, moralisants, « pour faire passer la pilule ». Ellul n’y croit pas et il étudie cette objection de façon assez assez rigoureuse dans son ouvrage. Pour lui cela s’intègre au contraire dans la dialectique établie par Qohélet entre ce qui se passe « sous le soleil » et le Dieu transcendant. Il se demande aussi pourquoi Yahvé n’est pas mentionné, mais Elohim. Pour lui c’est délibéré, afin d’élargir son propos. De toute façon en ces matières il ne peut y avoir que des hypothèses. Ellul m’a complètement convaincu, libre à vous de préférer Soler.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Il y a continuité entre ce que vous appelez la Torah et l’Apocalypse de Jean. La Jérusalem céleste se trouve déjà chez les prophètes (Is 51, Is 65, Ezechiel, Jéremie, etc.). Votre rapport conflictuel au catholicisme n’a nullement des causes objectives, rationnelles, mais des causes liées à votre histoire familiale, sur lesquelles vous revenez souvent sur ce site (je n’insiste pas), et à un rejet féminin de l’ordre et de l’harmonie au profit des forces obscures (chtoniennes). Tout cela est limpide pour moi. Je n’insiste pas, car j’ai pu observer les limites de votre capacité au dialogue.

@Gollum 
Mélusine est fascinante. Je n’ai jamais vu un tel attachement aux doctrines occultes. Chez vous il y a encore de la rationalité, mais elle, elle a complètement basculé du côté obscur, et elle s’y agrippe de toutes ses forces. C’est un mouvement infini, parfaitement uniforme, parfaitement imperméable aux critiques : « Thot, le Maat, Renaix, la gématrie ». Je n’ai jamais observé quelqu’un aussi radicalement opposé au Christ et à son enseignement, c’est un spécimen pur, un vrai phénomène, une aventure spirituelle complètement dévoyée, mais bien plus intense que la vôtre d’une certaine façon.

@Gollum

Qohélet est complètement juif. Il répond à la vocation du génie juif, qui est de dégonfler les prétentions des hommes. À l’époque des prophètes, il s’agissait de lutter contre les cultes abominables des Cananéens d’une part, et contre l’orgueil des grands empires de l’autre (assyrien, babylonien, égyptien). À son époque, la sagesse hellénistique était triomphante, et Qohelet dégonfle cette prétention grecque à atteindre l’absolu : il n’y a pas une destinée sublime de l’âme après la mort (Platon), il n’y a pas de sagesse qui nous égale aux dieux, il y a les plaisirs simples de la vie, manger, boire, aimer, et puis la mort, la même pour tous, pour le sage et pour le fou. Seul Dieu est transcendant, et la crainte de Dieu est la seule sagesse accessible : « Crains Dieu et observe ses commandements, car c’est là tout l’homme » (12, 13). Tout cela est parfaitement juif.

L’importance des petites choses, c’est là, très exactement, l’enseignement de la Bible et de l’Ancien Testament - ce livre, je le sais, cher à votre cœur, JP Ciron.

« Savoir que tout est vanité nous ramène à l’importance de ces petites choses. Il faut les prendre infiniment au sérieux parce que c’est tout ce que nous sommes capables de saisir et elles font le sel et la vérité de notre vie. Sagesse du vécu et dans le vécu. »

J. Ellul, La Raison d’être, Méditation sur L’Ecclésiaste