masuyer

Bonjour Céline,

oui le talent et la dangerosité peuvent être consubstantiels. Maintenant Domota peut aussi être récupéré. En France de chaque mouvement de contestation d’ampleur nait un leader charismatique qui finit souvent par adhérer complaisament au système qu’il pourfendait.

Nous ne sommes peut-être pas une démocratie si adulte que nous ne le pensons.

Italia, tu m’as mal lu. UGTG et Ligue du Nord sont idéologiquement diamétralement opposés et notamment parce qu’ils vivent des réalités économiques et historiques différentes (il vaudrait mieux chercher du côté des Pouilles, quoique l’Abyssinie serait plus approprié  ). Sauf que pour le moment, et tant que l’UGTG ne détient pas le pouvoir tu ne peux rester qu’au niveau du procès d’intention. Personnellement je me méfie en partie de gens comme Domota, comme je me méfie de toute personnalisation du pouvoir et des personnages trop "charismatiques". Mais, chacun doit apprendre de sa propre expérience. Même dans des vieux pays comme le notre, nous nous faisons régulièrement avoir.

Pour les Tontons Macoutes et le patronat, n’oublies pas que la violence n’est pas forcément physique, et que la violence physique n’est pas forcément la pire. Mais je suis sur que tu comprends tout ça

Cosmic,

ah bon ? donc si je vous en crois, nous vivons dans une société impolitiquement correct.

Salut Marsu,

pour avoir fréquenté quelques militants séparatistes bretons, je pense que ton analyse sur le grand écart permanent de Domota est juste.

C’est pourquoi je dis "pour l’instant", car je sais que ça peut assez vite déraper et bien plus grave que ça.

J’ai peur que la réaction tardive de l’Etat ne fasse que renforcer des thèses nettement moins fraternelles. J’ai trouvé très choquant que Sarko s’exprime sur RFO, alimentant un peu plus l’idée que la Guadeloupe c’est pas la France. Et ce même si je ne suis pas forcément attaché à l’intégrité géographique de notre pays. Je trouve juste ça contradictoire avec les dernières déclarations d’un Lefebvre nous parlant de "République". Pour ce qui est des Tontons Macoutes, espérons qu’on nous reparle de ce que devient Baby Doc. Toujours en France ? 

Castor,

Que fait-on avec ceux qui, en Guadeloupe comme ailleurs, sont descendants de ceux qui ont construit, même sur des valeurs aujourd’hui disparues ?
Doit-on les déposséder pour redistribuer ?
Et alors dans ce cas, pourquoi s’arrêter à la Guadeloupe, pourquoi ne pas faire la même chose ici, en métropole ?

Pour la dernière partie de ton commentaire, c’était le sens de mon billet qui ne s’arrêtait effectivement pas à la Guadeloupe.
Sinon qu’a-t-on fait à ceux qui descendaient de ceux qui ont construit, même sur des valeurs aujourd’hui disparues après 1789 ?

Honnêtement, je n’ai pas de réponses toutes faites. Je constate juste, que malgré un discours sur la "démocratie" et "l’égalité des chances" la réalité est un peu différente. Crois-tu que ceux qui ont acquis leurs biens sur le dos des autres et qui ont le pouvoir sont majoritairement prêts à partager par "charité chrétienne" ? Les dernières réformes en terme d’ISF, de droits de successions me semblent démentir cette thèse, non ? j’ai écrit ce commentaire sous un autre article sur le sujet :

Le racisme en territoire post-colonial est une expression de la lutte des classes. Les mécanismes d’exploitation, même en République, sont très durs à supprimer. Observez autour de vous, en métropole pour éviter l’exotisme fausseur de perception. Si le système était "méritocratique" et égalitaire, vous devriez avoir plus d’individus issus des classes populaires (puisque le nombre joue en leur faveur) que des classes privilégiées au commande de l’appareil d’Etat, des grandes entreprises, dans les grandes écoles. C’est l’inverse qui se produit :

· Une autre étude conduite en 1995 par MM. Claude Thélot et Michel Euriat22(*), et ciblée sur quatre grandes écoles prestigieuses (Polytechnique, l’Ecole normale supérieure, HEC et l’ENA), constitue une « référence » dans l’analyse de la diversité sociale. Cette analyse aboutit à un constat apparent de « régression » dans le recrutement social de l’élite scolaire : en effet, alors que 29 % des élèves de ces écoles étaient d’origine « populaire »23(*) au début des années 1950, ils ne sont plus que 9 % quarante ans plus tard.

source Senat

Bien à toi