NICOPOL

@Panoramix
En fait, la différence entre monisme et dualisme ne se réduit pas, et n’est même pas structurellement liée, au nombre de dieux. On peut imaginer un dieu unique (avec un « d » minuscule) mais vivant dans le Cosmos, ou un panthéon de Dieux (avec un « D » majuscule) vivant dans une dimension métaphysique (c’est un peu ce qu’étaient les « Idées » platoniciennes).
De la même façon, le monde de l’ « au-delà » des Égyptiens, comme celui des Grecs ou des Vikings, n’est pas transcendant au Cosmos, il en fait partie, on peut s’y rendre par des cavernes, des fleuves... Ce sont des « lieux » de la géographie, et non des espaces métaphysique en-dehors de la Nature comme l’est le Paradis chrétien. C’est un au-delà moniste, pas dualisme.
Donc, le fait que les Égyptiens aient une doctrine de la réincarnation n’est en rien incompatible avec leur mentalité moniste, dès lors que tous les cycles de vie et de mort se déroulent dans un même Cosmos.

@titi
Mais Tamerlan était un envahisseur nomade turco-mongol : il illustre donc la mentalité tribale, pas civilisée !
Même chose au Mexique, ce sont les envahisseurs nomades Aztèques et Toltèques qui sacrifiaient à l’échelle industrielle, à la grande horreur des conquistadors espagnols, pas les braves agriculteurs des cités mayas...

Et donc, si l’on accepte la dimension tribale ou néo-tribale du dualisme (Hébreux, Platon, petite élite de la Silicon Valley...), par opposition aux civilisations originellement moniste, votre référence à la barbarie de Tamerlan (mais vous auriez pu citer Attila, Gengis Khan ou même Hitler) abonde en fait complètement ma thèse, à savoir que c’est le dualisme qui génère la violence illimitée.

@Claude Courty
Je veux bien le croire.
Mais il y a quand même une différence de nature entre une société moniste, dans laquelle la hiérarchie sociale reste hiérarchie au sein du même monde, du même espace social partagé (ce qui implique certaines limites dans les inégalités), et les sociétés dualistes dans lesquelles ceux au sommet de la pyramide vont prétendre participer d’une autre dimension verticalement transcendante, accéder à des Lois supranaturelles et métaphysiques inaccessible au commun des mortels, bref, ne pas vivre tout à fait dans le même monde que « ceux d’en-bas », et n’avoir du coup absolument aucun compte à leurs rendre...
Le Prêtre abrahamique, le Philosophe platonicien, aujourd’hui le Prophète de la Silicone Valley ou de l’Elite cognitive chère à Laurent Alexandre, se comportent envers le reste de l’humanité comme des Dieux échappant aux règles communes auxquelles nous devons nous conformer ici-bas. Ils vivent dans le fantasme d’illimitation (de pouvoir, de richesse, d’immortalité...). Ils sont, en fait, complètement fous, mais, hélas, très dangereux pour les autres. 

@Enki
Voilà, c’est tout à fait cela !
Et merci d’avoir rappelé l’étymologie du mot « Autorité ». Pour étoffer un peu et illustrer cette opposition autorité / pouvoir, je citerai le Collège de France :

"Notion constitutive de la culture politique romaine, l’auctoritas désignait la capacité d’un individu ou d’un groupe, indissociable d’une position de prestige au sein de la cité, à donner un avis ou un conseil qui avait du poids et que l’on écoutait, à susciter et légitimer l’action d’autrui. Sur le plan des institutions publiques, les fonctions d’auctoritas, celles de sénateurs et de prêtres, contrebalançaient les fonctions coercitives des magistrats, détenteurs de potestas, avec ou sans imperium. "

@gnozd
Ce que je veux dire, c’est que, selon mon analyse, la mentalité moniste laisse la possibilité de construire une société relativement harmonieuse et équilibrée (même si on n’y arrive pas toujours), alors que la mentalité dualiste ne peut que conduire à une société conflictuelle, brutale et oppressante.
En d’autres termes, si l’on veut se donner la chance, si infime soit-elle, de rebâtir en Occident une société relativement décente et épanouissante, il faut nécessairement sortir de notre mentalité dualiste et revenir à, ou redécouvrir, ou ressusciter, cette mentalité moniste qui était également

la nôtre à l’origine.