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- Premier article le 12/06/2009
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Anne Hidalgo et Daniel Vaillant ont des idées là-dessus, qu’ils nous font fraternellement partager dans ce tract édifiant de la Mairie de Paris.
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Ah, toucher à une fonction aussi fondamentale que la faculté réelle ou non de ne pas manger, ça questionne !
Alors pitié, n’abusez pas de la facilité de l’ironie qui permet de botter en touche et dispense de la lucidité.
La devise « ne rien voir, ne rien entendre, ne rien dire » ne sert qu’aux autruches volontaires.
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Ah, toucher à une fonction aussi fondamentale que la faculté réelle ou non de ne pas manger, ça questionne !
Alors pitié, n’abusez pas de la facilité de l’ironie qui permet de botter en touche et dispense de la lucidité.
La devise « ne rien voir, ne rien entendre, ne rien dire » ne sert qu’aux autruches volontaires.
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Monsieur Vincent Després Levard,
Vous semblez avoir murement réfléchi à votre sujet, avoir lu, et être ce qu’on appelle cultivé (ne voyez aucune ironie dans mon expression).
Aussi j’aimerais avoir votre réponse aux deux questions suivantes.
1/ Fiabilité
De même que l’on constate des contradictions flagrantes dans les textes sacrés de la « chrétienté », des conseils sanguinaires ignominieusement attribués à Yavhé dans la Bible, on trouve aussi dans le Coran des contradictions et des expressions qui paraissent tellement « humaines » que les attribuer à Dieu me semble impossible.
Et ces distorsions s’expliquent très simplement, même et surtout pour le croyant, dans les 2 cas, par le simple fait que les textes ont été écrits par des hommes, souvent assez longtemps après les évènements relatés, éloignés des auteurs effectifs, fort divers dans leurs mentalités et parfois soumis à l’évidence à des motivations politiques ou autres, bien éloignées de la seule volonté de véracité « journalistique ».
D’où ma question : pensez-vous vraiment oeuvrer pour le bien des hommes et correspondre à la volonté du Créateur en maintenant qu’un écrit humain, tout parsemé d’inspirations qu’il soit, est intangible et parfait ? Ou bien acceptez-vous l’idée que ce texte, humain, doit être analysé à la lumière du coeur et de la raison pour qu’y soit retrouvé le diamant de la partie réellement inspirée, dégagé de toutes erreurs potentiellement ravageuses ?
2/ Mahomet
Le prophète, dans les premières sourates, martelait n’être qu’un « avertisseur » et ne prétendait nullement être parfait.
Par un mouvement hélas terriblement hominien, le voici quasiment divinisé, « guruïsé », certains pensent même qu’il était le But ultime que Dieu poursuivait lorsqu’il a créé le monde.
Aïcha, quand elle se moque d’une sourate venue « au bon moment » d’une manière suspecte, semble montrer comment il faudrait aborder les choses, en acceptant de relativiser et non en sacralisant ses actes et paroles. Mahomet est un homme.
Le considérez-vous aussi comme parfait -indépendamment des éventuels problèmes de transmissions, traductions, etc...du Coran - ou acceptez-vous qu’il ne soit que l’« avertisseur » faillible qu’il dit être ? -
Pour maintenir l’antériorité du Chaos sur l’« intervention de Dieu », il faudrait considérer que le Chaos Lui soit extérieur, en même temps qu’antérieur.
Or la notion d’un Créateur unique (monothéisme) exclut ce qui lui serait antérieur/extérieur, ou alors, ce ne serait pas LE créateur unique (=>polythéisme).
Voilà pourquoi, de mon point de vue, dire « au commencement était le Verbe » suppose que celui-ci « précédait » le commencement, ou si vous préférez, toute manifestation matérielle, donc le Chaos.
C’est un peu carré comme raisonnement, mais je ne vois pas comment garder rigueur autrement.
Bien à vous.
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