Paradisial

L’enfoiré,

J’ai cherché ton essai : « Le ciel pour horizon » sur ton site, mais vainement. Il y est un système d’archives, mais point une rubrique de recherche.

J’apprécierais bien avoir l’url directe y menant.

D’avance merci.

Moi non plus je ne me déplace pas avec des deltaplanes. Ma foi en Dieu est une foi réfléchie et rationnelle.

On est déjà dans le paradis quand on y a posé déjà un pas (càd quand on oeuvre pour).

Mon intervention futur dans ce fil sera pour demain soir.

A tantôt Messir.

Erratum :

Fallait lire :« que serait la compréhension du paradis dans la vision islamique ? »

Question Alternative (ou plutôt une autre variante) :

Si Dieu existe, pourquoi ne sommes-nous pas dans un (ou le) paradis ?

L’enfoiré,

Quant à votre question : que serait la compréhension du paradis par la vision islamique ?

Je n’y répondrais pas pour le moment.

Avant de vous livrer (plus tard) un développement qui m’est propre (et qui est assez singulier), je vous poserais une question, que je vous appelle à réfléchir, même si vous êtes athée (dans la perspective où Dieu existerait) :

Dieu, par toute sa majesté et puissance, aurait bien pu épargner à l’humanité tous les maux dont elle a toujours semblé souffrir, en plaçant - dès le début de la création - l’espèce humaine dans une sorte de paradis éternel, où régnerait une atmosphère de félicité éternelle, pure et parfaite. Mais la volonté et la sagesse divines décidèrent des choses autrement. Pourquoi ?

Ce sera le point de départ de ma futur réponse.

Réfléchissez à la question en attendant. Problablement, je fournirais ma réponse demain soir (au plus tard) Incha-Allah.

A travers ledit développement on pourra aussi déduire si la présence du mal dans ce monde réfuterait oui ou non l’existance de Dieu.

Salutations les meilleures.

L’enfoiré,

« la beauté et la description d’un tel endroit échapperait à toute perception et/ou imagination »

J’entendais par ce que le vrai paradis devrait être largement meilleur et plus beau que toute chose jusqu’ici existante (dans l’univers) (tout autour de nous) (et dans nos référentiels, d’ailleurs limités).

Tout y sera perfection et beauté absolues, au-delà de tous les critères de perfection et de beauté qui nous sont propres.

Les peintres, poètes et essayistes ne tentent que d’imager le paradis à partir de ce qu’il y a autour d’eux de terrestre. Imager ainsi le paradis serait faire comme les grecs représentant Dieu tel un bel homme. Ce serait aussi prétendre que Dieu serait inapte à créer quelque chose d’infiniment meilleur.

Notre planète n’est même pas un grain de sable dans cet infinitésimal univers. Notre cerveau ne dépasse pas un kilogramme et quelques de matière grise ; ce serait trop pompeux de notre part d’oser croire que nous serions à même de nous nous représenter la beauté suprême telle que le Créateur de ce même univers la voudrait être (dans l’au-delà).

Jannah entend justement quelque chose d’imperceptible à la conscience et aux cinq sens.

Le terme Génie y est apparenté, via la racine trilitère, le verbe janna : cacher.

Paradis est tiré du terme persan Pardès.

Le même mot persan on le retrouve dans une forme arabisée, sous le vocable : firdaws.

En arabe, pour désigner le Paradis on emploit le terme : Jannah.

Etymologiquement parlant, on en entendrait que la beauté et la description d’un tel endroit échapperait à toute perception et/ou immagination, vu le caractère très très limités de nos références (trop) terrestres et de nos sens.

Que peindre dès lors ?!!