Robin Guilloux

@Taverne

Oui, je suis assez d’accord. La conception de Tirole est « idéaliste » au sens propre (philosophique) du mot, bien qu’il parle du commerce équitable et qu’il consacre tout un chapitre à l’écologie ; il y a bien une dimension dissuasive (taxe carbone forte) et l’obligation pour les Entreprises de supporter davantage la charge des licenciements, mais sa conception semble reposer sur une vision optimiste des hommes qui seraient pétrie de bonne volonté et animés de mobiles rationnels, ce qui est loin d’être le cas. Il me semble effectivement plus « raisonnable » de faire reposer l’économie sur le désir que sur la bonne volonté. Le problème devient alors : "comment concilier le désir avec le « bien commun » ?

@gogoRat

En fait la théorie des jeux a été mise au point par un mathématicien de génie, juif hongrois antinazi et viscéralement anticommuniste qui a travaillé pour les Américains pendant et après la guerre : John von Neuman. Van Neuman a appliqué la théories des jeux à la bombe atomique qu’il a contribué à mettre au point à Los Alamos avec Robert Oppenheimer et c’est lui qui a crée la théorie de la « dissuasion » (arme desruction/dissuasion massive = MAD en américain) pendant la guerre froide. La théorie des jeux est essentielle en économie et en géostratégie. Je suis d’accord avec le fait qu’au début, elle reposait sur l’hypothèse de la rationalité des agents, mais elle prend désormais en compte le facteur irrationnel (les gens ne cherchent pas toujours nécessairement leur intérêt personnel). Il s’agit avant tout d’un outil mathématique qui intègre la théorie des probabilités statistiques.

@Raoul-Henri

Pascal Bruckner s’intéresse dans le chapitre quatre à la symbolique du dollar américain, qu’il compareà celle de l’euro et qu’il qualifie de « monnaie spirituelle » : « Monnaie majestueuse et austère signifiant que gagner de l’argent est autre chose qu’un vulgaire divertissement : une affaire de la plus haute importance. Nul besoin d’un supplément d’âme, l’âme est dans le banknote. Le dollar est une eucharistie de papier. » (p.83) ; cette dimension religieuse du dollar avait déjà été notée par Louis-Ferdiand Céline dans Le Voyage au bout de la nuit.

@hervepasgrave

Eh bien, à l’adresse de ceux qui éprouvent le besoin de faire le point sur l’héritage des Lumières, qui en sentent les limites, qui ne se satisfont pas de la réduction de la religion à la morale, du divin à un concept ou à une noumène inaccessible, au règne sans partage de la science et de la technique, à l’hégémonie de la « pensée calculante », à la réduction de la nature à un réservoir de matière première. Les gens sentent bien que le rationalisme et le technicisme ne sont pas neutres, qu’ils sont portés par une idéologie, par exemple à propos de la réforme du code du travail. Le rôle de la philosophie est d’analyser en amont l’héritage qui a abouti à la situation actuelle, à la détresse de l’homme moderne, héritier des Lumières. Comment t trouver un nouvel enracinement dans le monde tout en préservant les éléments positifs de l’héritage des Lumières ?

@Montagnais

A Nanterre, je crois que c’était plutôt Paul Ricoeur. Marcel Conche était à la Sorbonne.