Taverne

@Ecométa

Vous avez évoqué dans un commentaire précédent le principe d’incertitude sans d’ailleurs montrer en quoi il ne serait pas conciliable avec la méthode cartésienne, méthode éprouvée depuis des siècles.

Parlons du principe du certitude : parlons de Saint-Augustin. Pour ce philosophe religieux, douter, c’est penser et penser, c’est exister. L’existence du sujet qui doute est une certitude.

Descartes poursuit cette idée avec le cogito : la preuve de l’existence de l’être (le « je » ne renvoie pas à l’égo mais à l’être pensant universel) réside dans le fait qu’il est apte à douter. S’il doute alors il pense. S’il pense alors il est. Voilà une certitude.

Après cette certitude première, d’autres certitudes peuvent se dégager par la méthode du doute méthodique. 

@Ecométa

Ah ? Vous détenez la preuve que l’oeuf a précédé la poule. Vous ne doutez de rien, vous ! Donc l’utérus a précédé l’être humain ? 

Je crois plutôt que l’oeuf faisait partie de la poule et qu’un jour, avec l’évolution, par nécessité, il s’est peu à peu détaché de la poule pour que le poussin puisse trouver à se nourrir sans la poule. Ainsi, si la poule meurt ou est tuée, le poussin peut naître quand même. En fait, je n’en sais rien et donc je n’affirme rien mais je trouve ma théorie plausible.

De toute façon, je ne faisais qu’employer une métaphore pour dire qu’il faut éviter de raisonner en rond et sans fin. 

@Xenozoid

« insert nation » demande à être défini clairement et distinctement.
Un problème dont les termes ne sont pas, au préalable, clairement identifiés et définis ne peut pas être résolu.

@Ecométa

« Il vaudrait mieux dire je suis donc je pense ». 

Dans sa seconde formulation du cogito, Descartes a supprimé le mot « donc » et on peut dès lors utiliser le principe dans les deux sens ou éluder le « donc ».

Quand je pense, je suis. Quand je suis, je pense. 

Il y a concomitance de l’être et de la pensée. Cela évite de sombrer dans une impasse du type de la question la poule et de l’oeuf ! 

@Réflexions du Miroir

Merci Guy, j’avais lu la première partie sur ton site, ce qui a déclenché l’écriture de cet article. Ce que j’y ai lu a renforcé une intuition que j’avais ressentie sans y avoir encore mis tous les mots. Descartes a contribué à la Révolution par sa thèse égalitaire : tous les hommes partagent un égal bon sens. Il y ajoute le principe de liberté : la libre conscience se défaits des substrats erronés et des erreurs et des préjugés. Enfin, la fraternité parce qu’il partage avec tout le monde en langage simple sa vision exigeante et fertile.