Arogavox

@Jacques-Robert SIMON
« Égaux mais différents. »  :
 — ok , si cette « égalité » est celle qui rétablit le contre-sens trop communément rencontré concernant le mot de notre devise nationale : il n’y est nullement question de « mêmeté » mais d’égalité en dignité ! ... qui implique une égalité en droit.
 (cf l’idée d’une probable force atteignable par la diversité de « petites différences » rassemblées, exprimée dans « Du Contrat social » — livre II chapitre 2.3  : "du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne

")

@sylvain
 Il en est aujourd’hui de même qu’après la Libération française, lorsqu’un De Gaulle avait compris le danger des règlements de comptes internes, et avait oeuvré pour qu’il cessent ... quitte à laisser courir un reliquat de criminels impunis :
 c’est le pari d’une confiance démocratique accordée au peuple, considéré (en moyenne) comme solide et assez fort pour ne pas se focaliser sur ses brebis galleuses !

 En ce sens, comment ne pas applaudir à cette formulation de l’auteur :

 "Ne l’oublions pas, cet agent qui a outragé le drapeau n’a fait qu’obéir à ses supérieurs lesquels ne sont supérieurs que dans un tableau hiérarchique mais pas au regard du droit, des valeurs et de la République. Comment ces hommes, dont certains aussi risquent leur vie pour maintenir l’ordre, en arrivent à jeter à terre le drapeau de la République française ? 

« 

 Reste que, pour qu’un caractère »démocratique« puisse redevenir crédible de la part des Institutions politico-juridiques de notre beau pays, il conviendrait que ce caractère démocratique se reconstruise par des volontés agissantes et pensantes, de bas en haut des contacts de proche en proche.
 Cette reconstruction n’a aucun réel besoin d’attendre l’aval de nos actuels Institutions et »supérieurs" pervertis ! 
 Depuis La Boétie nous ne pouvons l’ignorer !!

 Pour parler de façon constructive, me voici alors amené à (re-)suggérer un point d’entrée vers une réflexion agissante (cf  https://urlz.fr/gPxd ) en rappelant encore qu’il serai bien surprenant que bien d’autres initiatives citoyennes n’arrivent à suggérer encore bien mieux que cet effort isolé ...

bien commun ? 
 cf cette célébrissime référence :

« Trouver une forme d’association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s’unissant à tous, n’obéisse pourtant qu’à lui-même, et reste aussi libre qu’auparavant. » Tel est le problème fondamental dont le Contrat social donne la solution.

@Yann Esteveny
Cet article présente des développements intéressants, mais il reste fort dommage qu’il passe à côté du problème de fond, en se contentant de tourner autour du pot d’un « bien commun » non précisé !
  Cette notion de « bien commun » s’apparente à celle d’un « Intérêt général » ; et la faute de base est de perdre de vue que cet « Intérêt général » ne peut que dépendre ontologiquement d’une « Volonté Générale » ...
  Croire en un « bien commun »/Intérêt général qui puisse être vu comme relevant d’un absolu indépendant de la Volonté générale serait très profondément anti-démocratique ... et c’est d’ailleurs la porte ouverte à toutes les prétentions autoritaires !

@Armelle
( petite erreur d’inattention, pas grave, mais devenue bien trop fréquente partout :
 on ne dit pas " s’être faite baisée

« mais : »s’est fait baiser« )
 
 Il serai intéressant de prolonger votre réflexion comme il se doit : si »Le pouvoir c’est l’argent

« , alors reste à savoir ce qu’est l’argent !
 Lorsqu’on remarque, avec les (très) anciens, que la monnaie ne repose que sur un rapport de confiance (même si souvent ce rapport est fort peu conscientisé / qui sait, aujourd’hui encore, comprendre le »rendez à Cécar ce qui est à César«  ? ...), 
on peut dès lors dépasser le faux problème pour envisager des réactions constructives. Les rapports de confiance dépendent eux-mêmes complètement des consensus reconnus concernant les diverses consciences individuelles et collectives !
 Les techniques actuellement de mise pour tenter d’évaluer, conscientiser, mesurer ces consciences sont malheureusement archaïques et fort critiquables (sondages, référendums, votations, élections). Se contenter s’espérer que des »représentants« (ou pire un incarneur !) tienne »ses« ’ engagements ne serait qu’un lapsus révélateur d’une complicité avec cette mascarade de visée citoyenne !
 Un nouveau paradigme est esquissé par le remue-méninges du »ramène ta Fraise" : Kdo Fraises ...