C BARRATIER

@OMAR
Merci de ce point de vue qui contredit ce que je connaissais d’autres sources. En fait ça m’est égal de manger hallal ou pas, mais dans ce jeu des escarmouches on écrit sans tout revérifier. il n,’y a qu’une chose que je n’aime pas dans l’hallal, c’est la souffrance des animaux, mais elle existe aussi dans les élevages. L’homme est un être dangereux.
Ce problème hallal n’est abordé dans le livre que sur les questions de cantines scolaires.
Bonne lecture et commentaires

@Daniel PIGNARD
Je continue sur Hallal : Le maire qui demande si les gens font le ramadan n’est pas laïque. il suffit d’un règlement de cantine disant que tout repas de l’inscrit à la cantine sera payé, sauf si l’intéressé dit avant que le repas soit préparé qu’il ne le retient pas, sans avoir à en donner la raison ! Le maire n’est pas obligé d’ouvrir une cantine, quelquefois d’ailleurs les cantines ne dépendent pas de la mairie, des société comme Sodexo s’en occupent et vendent les repas. Il n’est pas du tout interdit de vendre du hallal avec son surcoût, comme dans les grandes surfaces.C’est le vendeur qui fixe son prix de vente, pas l’acheteur, qui achète s’ul veut, — tout acheteur a les mêmes droits !

Pas moi. Les musulmans puisque c’est d’eux que nous parlons n’ont pas le droit, par leur religion, de consommer tous les morceaux d’un boeuf (à peu près la moitié) Les lobbies musulmans ont jusqu’ici empêché que le consommateur non musulman soit obligatoirement informé de ce que la viande de ces morceaux là soit aussi étiquetée hallal, ou que toute autre viande de boeuf égorgé après étourdissement porte l’indication de cette précaution qui évite des souffrances à l’animal. Ce n’est donc pas le cas et j’achète de l’hallal sans le savoir ! Je n’ai donc pas les mêmes droits que les musulmans.

A force de jouer les victimes, ceux ci pourraient bien voir la loi donner la priorité à la non souffrance de l’animal, et donc la fin de la vente publique d’hallal. Et bien sûr ce serai pareil pour le cascher. Les juifs, plus prudents, ne font pas ce tapage qui pourrait se retourner contre leur viande casher !

J’ai tué des lapins pour les manger, je les assommais avant avec un bâton, sinon je ne les aurais pas tués !

@Daniel PIGNARD
ce ne sont pas des censures de contenu ni d’auteur, mais d’incohérences, ou d’injures, voir de diffamations. on trouve de tout sur agoravox. Il faut aussi indiquer le nombre impressionnant, lu,i d’avis favorables
J’ai parfaitement admis que des textes que je proposais ne passent pas, même si je m’applique pour les écrire.
Que faut il faire d’après vous ? Tout laisser passer ? supprimer la modération ?Qu’attendez vous pour créer un tel site ? Ce n’est pas diffiicle. J’en ai créé un comme vous le savez, au début on pouvait y écrire, jusqu’au jour où une machine a publié des milliers de fois le même texte, ce qui a bloqué et fermé mon site. il a fallu tout réécrire, j’avais gardé un double heureusement.

L’auteur a une curieuse conception de la démocratie. Il faudrait que des élus s’inclinent devant des responsables d’Ong et autres officines non élus, Je n’aime pas cette interdiction de filmer des policiers, même s’ils sont tenus de filmer eux mêmes une arrestation. Mais les Français se débrouilleront toujours pour prendre des images ! Et je conseille aux protestataires non violents de se tenir proches de caméras de surveillance ! Et aux communes de les multiplier.

@Jonas
Pour servir de la viande hallal, il faudrait demander à chacun sa religion, ce qui est interdit dans l’école publique. Et il faudrait vendre ce plat un peu plus cher, car il paye une taxe à la religion, il faudrait pour cela payer des heures au personnel qui aurait à faire ce travail d’encaissement, ce mini salaire devrait aussi augmenter le prix de ce repas, sinon tous les usagers paieraient ce surcoût. Pour quoi ne pas inventer des compartiments de chemin de fer hallal,des ponts hallal, des salles des fêtes hallal ! Le communautarisme ne peut être en fait bien vécu que dans un pays musulman. Si ces familles restent en France, — et c’est tant mieux, c’est qu’elles s’y trouvent mieux qu’en pays musulman.Pour la religion juive on pourrait tenir le même raisonnement, sauf qu’il n’y a de leur part aucune demande de plat cascher dans les cantines, les enfants de familles juives n’en tombent pas malades. N’oublions pas la physiologie humaine. Les cantines scolaires publiques que je connais servent en self et il y a le choix entre la viande et le poisson ou les oeufs....C’est très bien ainsi.