Cateaufoncel

@Oceane

J’ai rien compris 

@maQiavel

« Beaucoup de monde dont moi. Ce n’est pas parce que les hiérarchies sociales... »

Qui parle de « hiérarchies sociales » ? Vous !

Moi, je vous parle du clivage qui sépare les fortes des faibles personnalités, du clivage psychique si vous préférez. On le trouve pratiquement partoutl, où deux personnes se trouvent ensemble. A commencer par le mariage.

Regardez les couples autour de vous, vous y trouverez toujours un élément dominant, et c’est loin d’être toujours l’homme.

Flamby était dans cette situation. Sinon jamais Troierweller n’aurait osé lui dire « Embrasse-moi sur la bouche, maintenant ! » au soir du 6 mai 2012. Pour s’en sortir, il n’a pas osé l’affronter, il n’a pu se libérer de son emprise qu’en la trompant. Si vous voyez du social là-dedans, faites-moi signe.

Et si vous voyez du social dans le cas d’un enfant de 10 ans qui est dominant - enfant tyran - face à des parents dominés, faites moi signe aussi. Dans la plupart des cas, et qui tyrannise plutôt leur mère que leur père, bien tiens... Il a déjà intuitivement perçu le maillon faible

« Pourtant, nous nous refusons à imaginer le pire... »

C’est ce qu’on appelle la dissonance cognitive.

Pour ma part, j’imagine très bien Gainsbourg chevauchant sa gosse en arguant, in petto, que la morale commune ne s’applique pas aux génies, dont il est.

« L’homme peut gouverner ses désirs, ses passions par la raison et la réflexion. »

On le constate effectivement tous les jours.

Juif lui aussi, Trotski voyait les choses bien différemment. Il remettait cela à plus tard, à beaucoup plus tard :

L’homme devenu libre cherchera à atteindre un meilleur équilibre dans le fonctionnement de ses organes et un développement plus harmonieux de ses tissus ; il tiendra ainsi la peur de la mort dans les limites d’une réaction rationnelle de l’organisme devant le danger. Il n’y a pas de doute, en effet, que le manque d’harmonie anatomique et physiologique, l’extrême disproportion dans le développement de ses organes ou l’utilisation de ses tissus, donnent à son instinct de vie cette crainte morbide, hystérique, de la mort, laquelle crainte nourrit à son tour les humiliantes et stupides fantaisies sur l’au-delà. L’homme s’efforcera de commander à ses propres sentiments, d’élever ses instincts à la hauteur du conscient et de les rendre transparents, de diriger sa volonté dans les ténèbres de l’inconscient. Par là, il se haussera à un niveau plus élevé et créera un type biologique et social supérieur, un surhomme, si vous voulez.

On l’attend évidemment toujours. Hitler aurait bien voulu, il n’a pas eu le temps.

Dans l’Eloge de la fuite, Henri Laborit écrit :

La sensation fallacieuse de liberté s’explique du fait que ce qui conditionne notre action est généralement du domaine de l’inconscient, et que par contre le discours logique est, lui, du domaine du conscient. C’est ce discours qui nous permet de croire au libre choix. Mais comment un choix pourrait-il être libre alors que nous sommes inconscients des motifs de notre choix, et comment pourrions-nous croire à l’existence de l’inconscient puisque celui-ci est par définition inconscient ?

Spinoza apparaît bien vieilli, tout d’un coup... Mais toujours plus rassurant pour l’humaine fatuité.

Il est cocasse que les philosophes de la Raison aient engendré une bande de fanatiques aussi prompts à se laisser submerger par leurs sentiments (haineux).

Cela aurait pu servir de point de départ à une réflexion ultérieure empreinte de sagesse et de bon sens. Au lieu de quoi, on en est encore à écrire « lumières » avec un « L » majuscule.