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Éric Guéguen

Éric Guéguen

Le monde actuel en 20 penseurs :
 
Platon - Aristote - Lucrèce - Farabi - La Boétie - Montaigne - Spinoza - Rousseau - Hegel - Tocqueville - Nietzsche - Ortega y Gasset - Polanyi - Strauss - Arendt - Vœgelin - Villey - Dumont - MacIntyre - Lasch
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« Le citoyen typique, dès qu’il se mêle de politique, régresse à un niveau inférieur de rendement mental. Il discute et analyse les faits avec une naïveté qu’il qualifierait sans hésiter de puérile si une dialectique analogue lui était opposée dans la sphère de ses intérêts réels. Il redevient un primitif. Sa pensée devient associative et affective. »
 
(Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Quatrième partie, XXI, 3 (p.346)).
 
Contact : [email protected]
Le Miroir des Peuples, éditions Perspectives Libres, 2015

Tableau de bord

  • Premier article le 14/08/2012
  • Modérateur depuis le 01/12/2012
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Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires



  • Éric Guéguen Éric Guéguen 2 décembre 2012 21:10

    @ citoyenrené :

    Si, lorsque l’on s’attend au pire et que l’on aime son pays, on préfère avoir tort.



  • Éric Guéguen Éric Guéguen 2 décembre 2012 21:04

    @ Alain Colignon :

    Vous êtes dans l’outrance, mais il y a beaucoup de vrai dans ce que vous dites.
    On ne soupçonne pas le niveau d’inculture qui règne.



  • Éric Guéguen Éric Guéguen 2 décembre 2012 18:22

    @ A. Spohr :

    Chouard est un Pape sur Agoravox, ce que je déplore. Quant au titre, ce qui n’est pas accrocheur n’a pas l’heur d’intéresser les foules, malheureusement, vous savez comment que ça se passe !

    À bientôt et merci à vous.



  • Éric Guéguen Éric Guéguen 2 décembre 2012 17:50

    Bonjour et merci pour votre commentaire.

    J’ai quelques questions en réponse à votre texte (je ne botte pas en touche, je vous rassure) : croyez-vous en la vérité, en la vertu, en la droite probité d’un être humain titillé par les puissances de l’argent et les tentations de tous poils ? Croyez-vous, plus généralement, en l’homme et en un « ordre des choses » ? Ou est-ce qu’à vos yeux tout n’est que subjectivité en quête d’approbation, que « pas-vu-pas-pris » ou « à chacun sa vérité » ?
    Ce sont des questions afférentes au débat présent.

    À bientôt Gaspard,
    Éric



  • Éric Guéguen Éric Guéguen 2 décembre 2012 17:45

    En guise de référence à ce qui peut être « universel », que pensez-vous de ça :

    Considérons deux enfants. L’un est petit et dispose d’un grand manteau. L’autre est grand et ne possède qu’un petit manteau. Face à cela et hors de toute convention, la réaction de tout individu normalement constitué est de dire « ce n’est pas normal », ou plutôt « ce n’est pas juste ». Dans l’absolu seulement. Car à bien y regarder, peut-être le petit enfant a-t-il travaillé dur pour s’offrir son bien. Pour sa part, il est possible que le grand enfant n’ait compté que sur la charité dans l’acquisition du sien. Enfin, n’oublions pas l’impérieux sentiment de propriété qui, lui aussi, est légitime. Quelle pente le droit naturel nous amènerait-il à suivre vis-à-vis des acquêts de ces deux enfants ? Celle qui consiste à distribuer les manteaux en fonction de la taille respective des enfants. Tout autre droit, positif, nous entraînera à faire d’autres choix. Le libéraliste, intransigeant sur le respect des libertés, ne changera rien à l’ordre des choses sans autre forme de procès, arguant de la primauté du droit de propriété sur toute autre considération. Le socialiste, quant à lui, soucieux d’établir en tout l’égalité parfaite sans la moindre discrimination, plutôt que de demander au petit enfant de renoncer à son grand manteau, offrira le même vêtement au grand enfant aux frais du contribuable.
    Seul un « droit naturel » fait fi des factions et inverse les possessions. Voilà un absolu, une distribution telle que l’aurait faite la nature si elle nous avait toutes et tous parés d’un manteau dès notre naissance.

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