fouadraiden

si la conscience islamique (supossée économique ici) à un début elle a forcément une fin.

en fait c’est comme si en discutant avec un sorcier(ça doit encore exister)on déduisait l’existence d’une conscience de sorcier de l’esprit occidental.

voyons cela sous un autre angle alors,plus optimiste ,car cela ne signifie t’il pas tout simplement et contrairement à l’air du temps que la discrimination positive(placer une personne à un poste pour une autre raison que ne l’exige ce poste)est partout à l’oeuvre dans une société donnée ?

les jolies secrétaires toujours là où il faut,c’est quoi sinon de la disctimination positive.je ferais exactemnt la même chose évidemment.

promouvoir ses enfants dans un milieu dans lequel on se trouve soi-même n’a rien de scandaleux.c’est juste une forme naturelle de la discrimination positive.

le milieu politique ne fonctionne pas autrement.les fils à papa qui siège et qui sont quand même élus c’est notoire.

les milieux académmiques aussi.tels professeurs encoruragent tels étudians sur des bases qui n’ont rien à voir avec les compétences.

hormis quelques métiers qui exigent un savoir précis les compétences pour juger entre des rivaux n’entrent presque jamais en ligne de compte.

ce qui est intéressant de relever ici c’est que la concurence entre les membre d’un même groupe majoritaire existe et est tout aussi féroce que l’exclusion dont sont vicitmes ceux qui n’ont même pas le droit de poser leur canditaure à l’entrée du jeu.

la dicrimination positive étant partout(presque) la règle, il n’y a aucune raison de la refuser à tous ceux qui en sont injustement exclus.

une société faite d’anonymes pour les anonymes ça n’existe pas encore.

très instrucif.

pourquoi êtes-vous contraint d’opposer l’individu non individualiste à la masse pour faire valoir les droits de votre théorie ?

je persiste à croire qu’un anarchiste est avant tout un occidental qui oppose sa conception du groupe à toutes les autres théories en qui ont cours dans son propre groupe(il suffit de voir votre conception de l’histoire) et qu’il a pu peu ou prou expérimenter théoriquement ou pratiquement.

autrement dit : un individu sans appartenance aucune ça n’existe pas ,et vous ne tiendrez pas une seconde devant un foule.imaginez une foule remplie de noirs...

l’appartenance à un groupe quelconque c’est déjà une théorie de l’Etat à l’échelle individuelle.

l’équité supposée de premiers califes qu’en savez-vous ?

vous étiez avec eux ?

les archives de cette période sont à mettre sur le compte soit de la propagande sunnite soit des opposants de tous bords ,chiites ,karijites et j’en passe.

des études très sérieuses, sur les premeirs temps de l’islam, ont montré que nous avions encore à faire à une classe dirigeante soucieuse de son propre intérêt encourageant les liens tribaux dans la distribution des richesses que la conquête offrait contrairement à l’histoire lénifiée que la tradition arabe propageait.

c’est pour ça que j’ai évité d’employer le mot essence pour Islam(ce que j’avais cru comprendre chez vous et à laquelle croit aussi l’auteur) et préferé de lui substituer le mot pensée islamique,qui signifie tout à fait autre chose .

car le mot essence a une définition stricte.il est abusif de l’employer ici ,voire faux, même si les religions ou les pensées se revendiquant comme telles nous invitent à l’utiliser .

il existe bien quelques particularités ,fondées sur des contingences ,et absolument rien d’autres.l’Islam n’échappe donc pas à cette contingence.il est même ,en ce moment crucial pour lui ,condamné par elle.

n’est-ce pas là un début de preuve suffisant ?