franc

Un homme qui exerce un droit même reconnu absolu peut opérer un abus de droit qui soit condamnable--------------------------inversement un abus de droit ne peut remettre en cause le principe de ce droit (principe de droit romain)-------------------l’abus de droit seul peut être condamnable

le droit de boire du vin n’empêche pas que l’abus de ce droit,boire excessivement jusqu’à mettre en danger sa vie ou celle d’autrui,soit condamnée ------------------------mais l’abus de certains dans certaines circonstances ne doit pas entrainer automatiquement la suppression générale de ce droit

la Cours de cassation a réaffirmé le principe de la liberté de penser ,fort bien,---------------------mais ce faisant elle a peut être éludé, oublié ou négligé ,la notion d’abus de droit-------------------------certes la notion d’abus de droit est délicate et très difficile à juger ,je n’en disconviens pas ,mais la nuance est pertinente et même importante dans certains cas

et dans le cas de la liberté d’expression ou d’opinion ,si l’intention est délibérément malfaisante ,il est possible d’invoquer le principe d’abus de droit--------------------------mais l’appréciation de l’abus peut être assez subjective ,j’en conviens,----c’est pourquoi les juges doivent être des personnes les plus qualifiées qui soient,les plus équilibrés,les plus honnêtes ,les plus impartiaux ,qui aiment la vérité et la justice avant tout ,bref de grands sages ,des philosophes authentiques qui puissent apprécier les situations avec beaucoup d’intelligence et de coeur-------------------------et j’ai bien peur que les magistrats formés à l’école ne soient pas tout à fait à la hauteur du niveau de compétence propre à cette noble et exigente profession

car la liberté d’opinion n’est pas une fin en soi,mais c’est la vérité qui est une fin en soi------------------------------la liberté de penser est une condition préalabre et nécessaire à la recherche de la vérité ,et à ce titre doit être reconnue comme un droit absolu comme la vérité elle-même----------------mais une fois que la vérité est fondée et établie en raison ,chacun doit être tenu à donner son assentiment,la liberté de s’en tenir à une opinion fausse reconnue en conscience ne relève pas de la liberté d’opinion ou d’expression mais d’une volonté malfaisante procédant à un abus de droit

Je ne suis pas d’accord sur le fait que si tout le monde était homosexuel l’humanité disparaitrait,il existe d’autres méthodes ou techniques de reproduction qui ne sont pas de celle du mode naturel hétérosexuel ,les insiménations artificielles etc....------------------------je pense que mr Vanneste a fait une mauvaise application du principe catégorique de l’universalisation kantien----------------------dans la Grèce antique où l’homosexualité est érigée en principe de sexualité privilégiée il n’y a nulle disparition de la société grecque ,au contraire elle a été et reste la civilisation la plus brillante que l’humanité ait connue (Simone Weil)

ceci dit Mr Vanneste a parfaitement le droit de dire ce qu’il dit et de se tromper si tant est que son intention ne soit pas malfaisante et que ses propos restent dans le cadre de la liberté de penser en liaison avec une recherche sincère de la vérité 

car la liberté de penser n’est absolue que dans ce cadre de la recherche sincère de la vérité,---------------------,mais si elle procède d’une mauvaise intention ou d’un projet idéologique bien établi et partisan qui porte délibérément à nuire à ceux qui n’entre pas dans ce projet ,et donc susceptible à troubler l’ordre public,il se pourrait que cette liberté de penser dégénère en abus de droit et perd son caractère absolu---------------ce n’est pas la liberté de penser qui est une valeur absolue en soi mais la vérité en soi qui est absolue

la liberté de penser doit être reconnu comme un droit absolu mais seulement en liaison avec la recherche sincère de la vérité ,en dehors de ce cadre elle peut être dénoncée comme abus de droit 

La liberté est conditionnée par la vérité (encyclique Splendeur de la Vérité) et la vérité est conditionnée par la raison (encyclique Foi et Raison)----------------------------------ainsi donc la liberté n’est pas déterminée par le choix de l’individu ou d’un groupe d’individus aussi grand soit il,mais de la nécessité de la raison

sinon la liberté équivaudrait à la guerre de tous contre tous ,il n’en est heureusement pas ainsi-----------------------------------merci la raison

la liberté ne consiste pas à faire n’importe quoi mais à pouvoir être dans le vrai ,le juste et le beau---------------------------------entre le bien et le mal il n’y a pas de choix possible du moins pour l’être moral--------------------------et la liberté consiste à ne devoir pas être dans l’obligation de faire le mal

et si l’on ne fait pas du mal on fait le bien

"tout ce qui apporte de la joie est bon" (Spinoza)

car il ne faut pas confondre les concepts mâle et femelle et les concepts masculin et féminin

un homme-mâle appelé homme tout court et un homme-femelle appelé femme possèdent tous deux les caractères féminin et masculin dans des proportions variables suivant les individus -------------------------un être humain qui ne possède que des caractères masculins uniquement ou féminins uniquement serait un monstre ,et même ne serait pas viable -------------------------l’état idéal est qu’il soit doté d’éléments masculins et féminins à égalité et en total équilibre harmonieux

l’homme-femelle ou la femme est un être humain qui à l’origine au tout début de sa conceptionau dans la condition primitive de la nature humaine est né en état d’ homme mais qui tout de suite après a été sélectionné arbitrairement suivant le hazard pour devenir homme-femelle afin de tenir le rôle de gestatrice dans une différenciation chromosomique que la science pourrait un jour déceler le moment exact et décrire ce processus de modification organique ,on le constate en observant que le vagin est un pénis éclaté dont le clitoris en est un morceau résiduel

l’évolution de la nature humaine dans son progrès constant donnera à l’humanité les connaissances nécessaires à une maitrise totale de sa procréation exempte de hazard et d’iniquité d’où est est exclue la condition inégalitaire et imparfaite et où la condition d’équilibre harmonieux de l’état idéal de l’être humain sera choisi volontairement et librement

Non mr J.Claude ,la finalité naturelle et première de la sexualité est l’amour entre les êtres humains,et en second lieu la reproduction de l’espèce suivant le mode hétérosexuel,mode qui dans la condition animale de la nature humaine primitive a été seule employée et privillégiée

mais au fur et à mesure que sa nature progresse au cours de son évolution et atteint un niveau de conscience et de science suffisant qui permet l’élaboration d’autres méthodes et techniques de reproduction , l’option unique privilégiée du mode de reproduction naturelle hétérosexuelle se fait de moins en moins nécessaire,à tel point que qu’ aujourd’huis il est permis de faire la séparation entre la fonction reproductive et la fonction amoureuse dans la sexualité et même que celle-ci prend le pas de plus en plus sur celle là,et qu’ainsi la condition proprement humaine s’affirme de plus en plus en même temps que sa condition animale s’amenuise

d’autant que la surpopulation actuelle de humanité a atteint un degré qui provoque les désastres écologiques tel qu’il est nécessaire de changer de paradigme moral ,le reproche qu’on a pu faire aux homosexuels d’être stériles naturellement devient non plus une faute mais une qualité pour une régulation des naissances
 
d’autre part la division primitive et animale de l’humanité en mâle et femelle sera bientôt dépassée avec l’évolution naturelle et le progrès de la science humaine ---------------------------------l’homme retrouvera son intégrité et son unité de sa nature originelle parfaite en se débarrassant définitivement de ses imperfections de sa condition animale pour se rapprocher de sa nature divine

bien sûr les intégristes qui ont peur de perdre leur pouvoir de domination et leur utilité ainsi que leurs privilèges afférents feront tout pour empêcher toute évolution qui d’ailleurs est inexorable suivant le sens de l’Histoire, le plan de la Providence de la volonté divine en immanentisation