FRIDA

@Micheton et Slipenfer

Merci pour vos commentaires.

Même les émissions culturelles ne sont pas à l’abri d’endoctrinement de prosélytisme et de censure. On se rappelle de l’eviction, comme un mal propre, d’Yves Michaud quand il a osé émettre un avis contraire à Finkielkraut à propos de l’affaire Planski.
J’écoute des émissions et beaucoup de journalistes véhicules la pensée unique sur la mondialisation, la finance, etc toujours soit parce qu’ils ne cherchent pas et ne font l’effort d’analyse, soit ils péchent par omission volontaire.
Et le divertissement est un moyen de faire passer des messages sans se prendre la tête pour les gens, et surtout de en sachant que les gens sont guidés par l’esprit grégaire. Les gens s’imitent et copient sur ceux qui représentent « l’élite ». C’est ainsi que l’on forge des masses qui suivent docilement.
L’imitation c’est mieux que l’endoctrinement des partis et régimes totalitaires. Les gens ont cette impression qu’ils sont libres dans leurs choix, et ainsi sont-ils moins portés vers la critique ou la rébellion.

Peut-on imaginer que la défense de la construction d’une telle mosqué, à cette endroit, n’est qu’un moyen d’allier les musulmans pour attaquer l’Iran et enlever tout pretexte que l’attaque est contre l’islam. Rien n’est fait sans calcul.

Je ne connais pas le droit algérien. Mais de ce qui j’ai compris de votre article, la situation n’est pas bien différente du Maroc.
L’adoption telle que vous l’appelez, Kafala est la seule connue dans le monde musulman, puisque l’islam d’après l’interprétation des Oulémas est interdite.
L’explication généralement donnée est la sauvegarde de la filiation biologique à tout prix et éviter des situations d’inceste par exemple. beaucoup d’argumens sont avancés pour justifier cet interdit.
Il n’y a pas comme en France deux sortes de filiations. Une simple qui donne à l’adopté des droit d’un enfant légitime dans sa nouvelle famille tout en laissant le lien avec l’ancienne famille biologique. l’adoption plénière qui coupe définitivement tout lien avec la famille d’origine. Dans les deux cas l’intérêt de l’enfant prime.
Mais dans l’islam, la notion d’intérêt de l’enfant n’est pas connue. Les rapports dans la famille sont déterminés dans une optique de devoirs vis à vis de Dieu ; Donc la notion de Droit et de Devoir découlant de rapports entre les individus sans cette dimension de servir un dessein qui dépasse les individualités est complètement étrangère dans la législation islamique.
Et bien sûr la famille est régie par la Charia. il est donc paradoxal d’attendre d’une religion qui fige les rapports des hommes entre eux un changement et ceci ne viendra certainement pas des Oulémas qui sont les gardiens du dogme.
Au Maroc, la Kafala existe, et les adoptions se font généralement en fraude de la loi pour donner un nom à l’enfant et qu’il puissent hériter de ses parents. Pourtant, quand les autres membres de la famille sont au courant, ils n’hésitent pas à faire annuler l’état civil pour évincer l’adopté de son droit à la succession. Ce sont des situations dramatiques, non seulement l’enfant, découvre au moment d’un deuil qu’il est illégitime [ le batârd, l’enfant de l’interdit (oueld al haram)] avec tout ce que cela comporte comme stigmate,il est souvent face à un double deuil, celui de ses parents ou d’un parent et le deuil de sa filiation qui va être contestée. Le pire c’est qu’il n’y a même pas de prescription acquisitve (en France c’est la possession d’état d’enfant légitime ou naturel au bout de 10 ans), le temps ne change rien à cette loi implacable.
La Cour de cassation a eu à se pencher sur ce problème, puisque l’interdiction a suivi les enfants jusqu’ici en France. 
Enfin, je ne vois pas pourquoi vous parlez de l’enfant adoptive du prophète. Ce cas reste problématique, puisque Zayd ibn Harita a dû divorcer de sa femme Zaynab bint Jahch pour que le prophète l’épouse. Suite à des contreveses, il y a eu des versets concernant ce rejet (ou reniement de l’adoption ???) de l’adoption et que Zayd ne doit plus être considéré comme son fils.
Les versets sont souvent liés à un contexte bien précis. On se rappelle des versets sataniques, et bien d’autres qui ont pour cause un évènement bien déterminé avec des protagonistes. Cela n’empêche pas les Ouléma de continuer de s’en référer.

@Anty
Est-ce que le mot « justice » vous parle ??
Vos arguments sont d’un déni et d’un mépris qui montre une personnalité pathologique.
Aves-vous idée de ce que c’est que vivre sur au moins deux générations dans des camps de réfugiés ?? Ce n’est pas l’echelle de quelques années. Cela devient une sorte de marqueur identitaire. Paradoxalement à l’instar de ce qu’était pour les juifs, cela vous dit quelque chose le « juif errant ».
que veut dire « en plus coûtés la vie à plus d’un million de personnes » l’article n’est nullement dans une logique de surenchère ou de concours pour le prix qui a souffert le plus. Mais sinon, avez-vous fait le décompte des morts palestiniens depuis le partage de la Palestine ???
Gardez vous leçons d’histoire pour vous.
Et évitez de polluer des thèmes si vous n’avez pas d’arguments pour discuter.

@King

Pas de soucis
C’est le risque quand on banalise des termes juridiques bien précis. Le droit international definit et précise ces notions, de même le droit national, en tout pour la France. C’est ainsi que l’on trouve des définitions bien précises et notamment celle de génocide.
Cordialement