Kookaburra

Sylvain, c’est la réponse du rationaliste qui vous êtes et que je respecte, mais sur des questions aussi épineuses que la mort le rationalisme ne me suffit pas complètement. Je pense que l’ancienne tradition de veiller la mort montrait plus de circonspect et finalement plus de respect devant le phénomène si difficilement compréhensible pour l’être humain qui est la mort. Je trouve l’article intéressant parce qu’il tourne autour de cette question fondémentale.

Malheureusement sa lutte pour le droit de mourir dans la dignité (ADMD) est restée sans succès notable. En phase terminale d’un cancer les malades sont toujours obligés de se rendre en Suisse ou en Hollande pour chercher l’aide à mourir. L’association qu’il a créée ne s’oppose pas aux soins dits palliatifs, qui suffisent dans beaucoup de cas, mais les avocats des soins palliatifs sont farouchement opposés à toute forme d’aide à mourir. Mais c’est un autre sujet qui mériterait un article et un débat sur AgoraVox.  

Bien que j’ai été longtemps directement impliqué dans ce sujet (l’enseignement des langues), je n’ai pas une opinion arrêtée là-dessus. Je n’ai pas lu tout l’article mais je suis plutôt d’accord avec les opinions de l’auteur. J’aimerais seulement poser deux questions :

Le français était longtemps la lingua franca européenne. Si c’était toujours le cas seriez-vous toujours contre le principe d’une telle langue européenne ?

Vous voulez que les enfants choisissent librement la langue qu’ils souhaitent apprendre. Sont-ils en mesure de faire un choix raisonnable ? Enfant, la question m’aurait dépassée complètement. Je ne voyais aucun sens dans le projet d’apprendre une langue étrangère. J’étais obligé d’apprendre le français comme seul choix disponible, mais comme je trouvais la tâche stupide je refusais de m’appliquer et je ne l’ai jamais apprit. Je le regrette aujourd’hui (c’étais difficile de l’apprendre à l’age mûr) mais voilà, un enfant n’est guère capable de choisir raisonnable les matières qu’il convient  d’étudier.

J’ajoute que la difficulté d’une langue étrangère dépend du point de départ – c’est-à-dire de la langue maternelle : les français apprennent plus facilement l’italien que l’allemand, non pas parce que l’allemand est plus difficile (il ne l’ai pas !) mais parce que l’italien est plus proche. Pour moi l’allemand était nettement plus facile que le français – à cause de mon point de départ.

Si les grandes expositions attirent des foules tellement importantes qu’il faut réserver pour y aller (phénomène assez récent attribuable à la publicité par les médias) les expositions permanentes dans les musées ne sont jamais surpeuplées. On est souvent seul dans une salle. Il y a dans les réserves de ces musées de France des dizaines de milliers d’œuvres qui ne sont jamais exposés. Combien d’œuvres de Gérôme et de Gleyre se trouvent dans les réserves du Louvre ? Certainement plusieurs centaines, dont la majeur partie ne sera jamais exposée, même dans une des très rares expositions consacrées aux pompiers. Serait-il une perte du patrimoine d’en vendre la moitié ? Il n’est pas vrai que personne n’est capable de juger d’un œuvre d’art. A commencer par les artistes eux-mêmes qui savent très bien lesquels de leurs œuvres sont les mieux réussis. L’opposition à une proposition d’alléger les réserves ne serait-elle purement politique ?

Ka, vous avez sans doute raison puisque ce n’est pas ma langue maternelle, mais je pensais que LA foi n’est pas la même chose que "d’avoir foi" en quelque chose. La foi c’est la religion. On ne dit pas "j’ai la foi en l’homme". "Avoir foi en" c’est une chose "avoir la foi" c’est une autre. Ou bien je me trompe ?